كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١٠ - كتاب الأذان - ١٤٦ - باب من لم ير التشهد الأول واجبا؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قام من الركعتين ولم يرجع - ج: 2 - ص: 434

وَسَمِعَ اللَّيثُ (١) يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ، وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنَ ابْنِ عَطَاءٍ (٢). وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيثِ (٣): "كُلُّ فَقَارٍ (٤) مَكَانَه".

وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ (٥) عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ (٦) قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ حَدَّثَهُ: "كُلُّ فَقَارٍ (٧) ".

[أخرجه: د ٧٣٠، ٩٦٣، ت ٣٠٤، س ١٠٣٩، ق ١٠٦١، تحفة: ١١٨٩٧].

١٤٦ - بَابُ مَنْ لَم يَرَ التَّشَهُّدَ الأَوَّلَ وَاجِبًا؛ لأَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَامَ مِنَ الرَّكعَتَيْنِ وَلَم يَرْجِعْ (٨)

"فَقَارٍ مَكَانَه" في صـ، شحج: "قَفَارٍ مَكَانَه" - بتقديم القاف، قال العيني (٤/ ٥٧٥): وهو ليس بِبَيِّنٍ؛ لأنه جمع: قفر، وهي: المفازة -. "ابْني حَلْحَلَةَ" ثبت في ذ. "كُلُّ فَقَارٍ" في هـ: "كُلّ فَقَاره"، وفي أخرى له: "كُلّ فَقَارةٍ". "الأَوَّلَ" في نـ: "الأُوْلَى".

===

(١) هو ابن سعد.

(٢) أشار بهذا إلى أنَّ عنعَنَتَهم سماعٌ، "ع" (٤/ ٥٧٠).

(٣) "قال أبو صالح" هو كاتب الليث وصله الطبراني، "عن الليث" أي بإسناده السابق عن يزيدين.

(٤) بدون إضافة الضمير.

(٥) "وقال ابن المبارك" عبد الله، وصله الفريابي وغيره.

(٦) "يحيى بن أيوب" هو الغافقي.

(٧) بدون الضمير أيضًا، وبه للكشميهني وحده، وبتاء التأنيث له أيضًا، "قس" (٢/ ٥٤٩).

(٨) قوله: (ولم يرجع) استدلّ به على عدم الوجوب، وفيه أن الدلالة