"بَابُ" ثبت في ذ. "قَولُه" سقط في نـ. " {قَالُوا مُعَلَّمٌ} " في نـ: " {وَقَالُوا مُعَلَّمٌ} ". "أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ" في صـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ". "عَنْ شُعْبَةَ" في صـ: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ". "عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ" لفظ "قال" سقط في نـ. "فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ" في نـ: "وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ".
===
(١) أي: أعرضوا، "قس"(١١/ ٦٣).
(٢) قوله: " {وَقَالُوا مُعَلَّمٌ} " هذا القرآن من بعض الناس، وقال آخرون: إنه {مَجْنُونٌ} والجن يلقون إليه ذلك، حاشاه اللَّه من ذلك، وسقط لفظ: باب لغير أبي ذر، "قسطلاني"(١١/ ٦٣)، قال صاحب "المدارك"(٣/ ٢٨٩): {وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ} أي: بهتوه بأن عدّاسًا غلامًا أعجميًا لبعض ثقيف هو الذي علّمه، ونسبوه إلى الجنون، انتهى مختصرًا.