كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩١ - كتاب التعبير - ٤٢ - باب المرأة السوداء - ج: 13 - ص: 687

[طرفاه: ٧٠٣٩، ٧٠٤٠، أخرجه: ت ٢٢٩٠، س في الكبرى ٧٦٥١، ق ٣٩٢٤، تحفة: ٧٠٢٣].

٤٢ - بَابُ الْمَرْأَةِ السَّوْدَاءِ (١)

٧٠٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا فُضيلُ بْنُ سُلَيمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ (٢) - صلى الله عليه وسلم - في الْمَدِينَةِ: "رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ (٣)، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى نَزَلَتْ بِمَهْيَعَةَ، فَأَوَّلْتُهَا أَنَّ وَبَاءَ (٤) الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهِيَ الْجُحْفَةُ". [راجع: ٧٠٣٨].

"مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "أَبو بَكْر". "بِمَهْيَعَةَ" في عسـ: "مَهْيَعَةَ". "فَأَوَّلتُهَا" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "فَتَأَوَّلْتُهَا". "وَهِيَ الْجُحْفَةُ" زاد بعده في نـ: "حَدَّثَنَا فُضَيل، حَدَّثَنَا مُوسى، حَدَّثَنَا سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ فِي رُؤيَا النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - في المدينةِ: رَأَيتُ امْرَأَةً سَودَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأسِ، فَذَكَرَ الحديثَ هذا لَفْظُهُ".

===

كان مسكن اليهود، "مجمع" (١/ ٣٢٤)، ميقات أهل الشام، "قاموس" (ص: ٧٣٤).

(١) أي: في ذكر رؤيا المرأة السوداء في المنام، "ع" (١٦/ ٣١٣).

(٢) قوله: (في رؤيا النبي - صلى الله عليه وسلم -) فإن قلت: ما حكم هذا الحديث حيث لم يقل: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قلت: لزم من التركيب، إذ معناه: "قال: رأيت" فهو مقدر في حكم الملفوظ، "ك" (٢٤/ ١٣٣).

(٣) ثوران الرأس مؤول بالحمى؛ لكونها مثيرة للبدن بالاقشعرار وارتفاع الشعر لا سيما من السوداء فإنها أكثر استيحاشًا، "ك" (٢٤/ ١٣٣).

(٤) مقصورة وممدودة، "ع" (١٦/ ٣١٣).