كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١٠ - كتاب الأذان - ٥٩ - باب إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمهم - ج: 2 - ص: 289

مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ - وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ - ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّن، فَخَرَجَ فَصلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

قَالَ عَمْرٌو (١) (٢): فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرًا (٣) فَقَالَ: حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ (٤) بِذَلِكَ. [راجع ح: ١١٧، أخرجه: م ٧٦٣، د ١٣٦٧، تم ٢٦٥، س ٦٨٦، ق ١٣٦٣، تحفة: ٦٣٦٢، ٦٣٤١].

٥٩ - بَابٌ (٥) إِذَا لَمْ يَنْوِ الإِمَامُ أَنْ يَؤُمَّ ثُمَّ جَاءَ قَوْمٌ فَأَمَّهُمْ

٦٩٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ

"نِمْتُ " في هـ، صـ: "بِتُّ". "عَنْ يَمِينِهِ " في نـ: "عَلى يَمِينِهِ". "ثُمَّ جَاءَ" في صـ: "فَجَاءَ".

===

(١) أي: ابن الحارث، "قس" (٢/ ٣٩١).

(٢) مقول ابن وهب، ويحتمل التعليق، "ك" (٥/ ٨٠).

(٣) قوله: (فحدثت به بكيرًا) أي: بكير بن عبد الله بن الأشجّ، ونبَّه عمرو بذلك على أن سند روايته عن بكيرٍ أعلى من روايته المذكورة أولًا، والجواب عن الاختلاف في عدد الركعات لا يستقيم إلا أن يحمل أن نوم ابن عباس عنده - صلى الله عليه وسلم - كان وقوعًا كما قاله الداودي، لكن استدرك العيني بقوله: قلت: المشهور أنها كانت واقعةً واحدة، والله تعالى أعلم، [انظر: "عمدة القاري" (٢/ ٢٥٣، و ٤/ ٣٢٧)].

(٤) مولى ابن عباس، "قس" (٢/ ٣٩١).

(٥) بالتنوين.

(٦) "مسدد" هو ابن مسرهد أبو الحسن البصري.