كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٤٠ - باب استعمال فضل وضوء الناس - باب - ج: 1 - ص: 451

إِبرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: ثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ (١)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٢) قَالَ: أخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ (٣) قَالَ: وَهُوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي وَجْهِهِ وَهُوَ غُلَامٌ مِنْ بِئْرِهِمْ. وَقَالَ عُزوَةُ (٤) عَنِ الْمِسْوَرِ (٥) وَغَيْرِهِ (٦): يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَه، وَإِذَا تَوَضَّأَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - كَادُوا يَقْتَتِلُونَ (٧) عَلَى وَضُوئِهِ. [راجع: ٧٧].

بَاب (٨) (٩)

"كَادُوا يَقْتَتِلُونَ" في ذ: "كَانُوا يَقْتَتِلُونَ".

===

(١) " صالح" ابن كيسان.

(٢) "ابن شهاب" الزهري.

(٣) "محمود بن الربيع" كجَلِيس.

(٤) "وقال عروة" ابن الزبير بن العوام، مما وصله المؤلف في "كتاب الشروط".

(٥) "المسور" ابن مخرمة الزهري.

(٦) الغالب أن عروة يروي عن العادل، فحكمه حكم المعلوم، "ع" (٢/ ٥٣٩)، [أو] هو مروان بن الحكم، "ع" (٢/ ٥٣٨).

(٧) المراد به المبالغة في ازدحامهم، "ع" (٢/ ٥٣٩).

(٨) هو ساكن موقوف بدون ترجمة ليكون فاصلًا بين الحديث السابق واللاحق مع مناسبة بينهما، "خ". [يحتمل أن يكون المراد به الباقي بعد الوضوء، ويكون هذا الباب مغايرًا للباب السابق، وأن يكون المراد المستعمل فيكون موافقا للسابق، وفيه فائدة أخرى، وهي بيان الخاتم، "الكنز المتواري" (٣/ ١٠٠)].

(٩) كذا للمستملي فكأنه كالفصل من الباب الذي قبله، "ف" (١/ ٢٩٦).