عَنِ الزُّهْرِيِّ (١). وَقَالَ عُقَيْلٌ (٢) وَمَعْمَرٌ (٣) (٤): عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ (٥)، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. [أخرجه: س في الكبرى ٩٢٧٢، تحفة: ٦٧٠٥].
٤٧ - بَابُ مَنْ قَامَ إِلَى جَنْبِ الإِمَامِ لِعِلَّةٍ (٦)
٦٨٣ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ (٧) بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيرٍ (٨) قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ (٩)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاس فِي مَرَضِهِ، فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ، قَالَ عُرْوَة (١٠): فَوَجَدَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -
"حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيرٍ" في صـ: "أَخْبَرَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ". "أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ" في نـ: "يُصَلِّي بِالنَّاسِ".
===
(١) " الزهري" يتعلق بالثلاثة، "ع" (٤/ ٢٨٨)، وهو محمد بن مسلم بن شهاب.
(٢) "وقال عقيل" - بالتصغير - ابن خالد الأيلي، وصله الذهلي.
(٣) "ومعمر" هو ابن راشد أخرجه مسلم وغيره على اختلاف.
(٤) قوله: (وقال عُقَيْلٌ ومعمرٌ) أشار بهذا إلى أن عُقيلًا ومعمرًا خالفا يونس ومن تابعه، فأرسلا الحديث، "عمدة القاري" (٤/ ٢٨٨).
(٥) "الزهري" و"حمزة" المذكوران آنفًا.
(٦) أي: لأجل سبب يقتضي ذلك.
(٧) "زكرياء" بالمدِّ والقصر، "ك" (٥/ ٦٤)، وهو البلخي أبو يحيى اللؤلؤي.
(٨) "ابن نمير" هو عبد الله أبو هشام.
(٩) "هشام بن عروة" هو ابن الزبير القرشي.
(١٠) قوله: (قال عروة) قال الكرماني (٥/ ٦٤): فإن قلت: ما فائدته،