كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١٤ - أبواب الوتر - ٧ - باب القنوت قبل الركوع وبعده - ج: 2 - ص: 637

إِلَّا الْفَرَائِضَ، وَيُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ. [راجع: ٩٩٩، تحفة: ٧٦١٩].

٧ - بَابُ الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ

١٠٠١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ (٢)، عَنْ أَيُّوبَ (٣)، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ (٤) قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بنُ مَالِكٍ: أَقَنَتَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الصُّبْحِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقِيلَ: أَوَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ؟ قَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا (٥). [أطرافه: ١٠٠٢، ١٠٠٣، ١٣٠٠، ٢٨٠١، ٢٨١٤، ٣٠٦٤، ٣١٧٠، ٤٠٨٨، ٤٠٨٩، ٤٠٩٠، ٤٠٩١، ٤٠٩٢، ٤٠٩٤، ٤٠٩٥، ٤٠٩٦، ٦٣٩٤، ٧٣٤١، أخرجه: م ٦٧٧، د ١٤٤٤، س ١٠٧١، ق ١١٨٤، تحفة: ١٤٥٣].

"الْفَرَائِضَ" في عسـ: "الفَرْضَ". "ابنِ سِيرِينَ" ثبت في ذ. "ابنُ مَالِكٍ" ثبت في صـ، ذ. "فَقِيلَ: أَوَقَنَتَ" في قتـ، ذ: "فَقِيلَ -أو قُلْتُ-: أَوَقَنَتَ"، وفي هـ: " فَقِيلَ: أَقَنَتَ".

===

(١) " مسدد" تقدم.

(٢) "حماد بن زيد" قد سبق ذكره آنفًا.

(٣) "أيوب" السختياني.

(٤) الأنصاري.

(٥) قوله: (يسيرًا) أي: شهرًا، كما في رواية عاصم التالية لهذه، وهي تردّ على البرماوي حيث قال كالكرماني: زمانًا يسيرًا، هذا ما قاله القسطلاني (٣/ ١٥)، وكذا في "العيني" (٥/ ٢٣٢ - ٢٣٣)، وروى أبو داود عن أنس: "أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قنت شهرًا ثم تركه"، فقوله: ثم تركه، يدلّ على أن القنوت في الفرائض كان ثم نُسِخَ، قاله العيني، وأيضًا قال العيني: وروى ابن ماجه بسند صحيح عن أبي بن كعب "أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان يوتر فيقنت قبل الركوع"، انتهى.