كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٤ - سورة النور - ١ - باب قوله: {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين} [النور: ٦] - ج: 9 - ص: 499

١ - بَابُ قَوْلِهِ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ (١) أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ (٢) إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ (٣) أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ (٤) شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: ٦]

"بَابُ" سقط في نـ. "قَولِهِ" في نـ: "قَولِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". " {إِلَّا أَنْفُسُهُمْ. . .} إلخ" في ذ بدله: "الآية".

===

أو لَمَّا قصد به الجنس روعي فيه الجمع. "وقال الشعبي" بفتح المعجمة، فيما وصله الطبري: " {أُولِي الْإِرْبَةِ} " هو "من ليس له إرب" بكسر الهمزة (١) أي: حاجة النساء، وهم الشيوخُ الهِمُّ - الهِمُّ والهِمَّة: الشيخ الفاني، "ق" (ص: ١٠٨٠) - والممسوحون، وقال ابن جبير: المعتوه، وقال ابن عباس: الطفل الذي لا شهوة فيه، وقال مجاهد: المخنث الذي لا يقوم ذكره. "وقال مجاهد: الذي لا يهمه إلا بطنه ولا يخاف على النساء" لبلهه، "وقال طاوس" فيما وصله عبد الرزاق عنه عن أبيه: "هو الأحمق الذي لا حاجة له في النساء"، وقيل: هو الذي لا تشتهيه المرأة. وثبت من قوله: "وقال الشعبي" إلى هنا للنسفي، وسقط من فرع اليونينية كأصله كبعض الأصول، "قس" (١٠/ ٤٩٥ - ٤٩٦). قال في "الفتح" (٨/ ٤٤٨): هكذا للنسفي، ولغيره: وقال مجاهد: {أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا} أي: لم يدروا ما هي من الصغر.

(١) أي: يقذفون، "قس" (١٠/ ٤٩٦).

(٢) على ذلك.

(٣) أي: فالواجب شهادة أحدهم، "قس" (١٠/ ٤٩٦).

(٤) بنصب أربع على المصدر وبرفعها خبر المبتدإ، وهو قوله: " {فَشَهَادَةُ} "، "قس" (١٠/ ٤٩٦).

---

(١) وفي "المجمع" (١/ ٤٣): بفتحتين.