فَأَبَى (١) أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ (٢): إِنِّي لَا آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ (٣)، وَلَا نَأْكُلُ إِلَّا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ. [راجع: ٣٨٢٦].
١٧ - بَابُ (٤) قَوْلِ النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ"
٥٥٠٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٥)، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ قَالَ: ضَحَّينَا (٦) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَضْحَاةً (٧) ذَاتَ يَوْمٍ (٨)، فَإِذَا النَّاسُ قَدْ ذَبَحُوا ضَحَايَاهُمْ قَبْلَ الصَّلَاةِ،
"وَلَا نَأْكُلُ" في نـ: "وَلا آكُلُ". "إِلَّا مِمَّا ذُكِرَ" في عسـ: "إِلَّا مَا ذُكِرَ". "قُتَيْبَةُ" في نـ: "قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ". "أَضْحَاةً" كذا في عسـ، ذ، وفي نـ: "أُضْحِيَةً". "فَإِذَا النَّاسُ" في هـ، ذ: "فَإِذَا نَاسٌ"، وفي نـ: "فَإِذَا أُنَاسٌ".
===
(١) فامتنع زيد، "قس" (١٢/ ٣٠٤)، "ع" (١٤/ ٥٠٤).
(٢) مخاطبًا لقريش الذين قدموها أولًا، "قس" (١٢/ ٣٠٤).
(٣) جمع نصب بفتحتين، "ف" (٩/ ٦٣٠).
(٤) بالإضافة، "خ".
(٥) الوضاح اليشكري، "ع" (١٤/ ٥٠٥).
(٦) بالتشديد، "ع" (١٤/ ٥٠٦).
(٧) قوله: (أضحاة) مفرد الأضحى كالأرطاة والأرطى، وفيه ثلاث لغات أخر: الضحية، والأضحية بكسو الهمزة وضمها، "ك" (٢٠/ ٩٦)، ضحية على وزن فعيلة، "خ".
(٨) أي: في يوم، ولفظ "ذات" مقحم، "ك" (٢٠/ ٩٦).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute