كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٦ - كتاب الجهاد - ١٧ - باب مسح الغبار عن الرأس في سبيل الله - ج: 6 - ص: 41

يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [التوبة: ١٢٠].

٢٨١١ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ (١)، ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ (٢)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ (٣)، ثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ (٤) أَخْبَرَنِي عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْسٍ -اسمهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبْرٍ- أَنَّ رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ". [راجع: ٩٠٧].

١٧ - بَابُ مَسْحِ الْغُبَارِ (٥) عَنِ الرَّأْسِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

"حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" زاد في صـ: "ابنُ مَنْصُورٍ". "اسمهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبْرٍ" سقط في نـ. "مَا اغْبَرَّتْ" في سـ، حـ، ذ: "مَا اغْبَرَّتَا". "عَنِ الرَّأْسِ" في نـ: "عَنِ النَّاسِ". "فِي سَبِيلِ اللَّهِ" في نـ: "فِي السَّبِيلِ".

===

{وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ} [التوبة: ١٢٠]، وفي الآية {إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ} قال: ففسّر -صلى الله عليه وسلم- العمل الصالح أن النار لا تمسّ مَنْ عمل بذلك، قال: والمراد بسبيل الله جميع طاعاته، انتهى. وهو كما قال، إلا أن المتبادر عند الإطلاق من لفظ {فِي سَبِيلِ اللَّهِ} الجهاد، ومن تمام المناسبة أن الوطء يتضمن المشي المؤثر لتغبير القدم، ولا سيما في ذلك الزمان، "فتح" (٦/ ٢٩).

(١) "إسحاق" هو ابن منصور الكوسج.

(٢) "محمد بن المبارك" الصوري نزيل دمشق.

(٣) "يحيى بن حمزة" قاضي دمشق.

(٤) "يزيد بن أبي مريم" هو أبو عبد الله.

(٥) قوله: (باب مسح الغبار … ) إلخ، قال ابن المنير: ترجم بهذا وبالذي