كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٥ - سورة الرحمن - ١ - باب قوله: {ومن دونهما جنتان} [الرحمن: ٦٢] - ج: 10 - ص: 29

١ - بَابُ قَوْلِهِ: {وَمِنْ دُونِهِمَا (١) جَنَّتَانِ (٢)} [الرحمن: ٦٢]

٤٨٧٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ (٤)، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ، عَنْ أَبِيهِ (٥): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ (٦)، آنِيَتُهُمَاَ وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ". [طرفاه: ٤٨٨٠، ٧٤٤٤، أخرجه: م ١٨٠، ت ٢٥٢٨، س في الكبرى ٧٧٦٥، ق ١٨٦، تحفة: ٩١٣٥].

"بَابُ" ثبت في ذ. "قولِه" سقط في نـ.

===

(١) أي: الجنتين المذكورتين في قوله: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: ٤٦]، "قس" (١١/ ١٣٤).

(٢) لمن دونهم من أصحاب اليمين، فالأوليان أفضل من اللتين بعدهما، وقيل بالعكس، "قس" (١١/ ١٣٤).

(٣) بفتح العين وتشديد الميم المكسورة، البصري، "قسطلاني" (١١/ ١٣٤).

(٤) عبد الملك بن حبيب، "قس" (١١/ ١٣٤).

(٥) عبد اللَّه، أبو موسى الأشعري، "قس" (١١/ ١٣٤).

(٦) قوله: (جنتان) مبتدأ، "من فضة" خبر، قوله: "آنيتهما" والجملة خبر المتبدإ الأول ومتعلق "من فضة" محذوف، أي: آنيتهما كائنة من فضة، قوله: "وما فيهما" عطف على آنيتهما، فالتي من ذهب للمقربين والتي من فضة لأصحاب اليمين، قوله: "في جنة عدن" ظرف للقوم، "قس" (١١/ ١٣٤ - ١٣٥)، أو منصوب على الحالية، والحديث من المتشابهات، إذ لا وجه ولا رداء على ما هو المتبادر إلى الذهن من مفهومها لغة،