٢١ - بَابُ الأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
٩١٢ - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (١)، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ (٢) قَالَ: كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ (٣) إِذَا جَلَسَ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ (٤)، وَكَثُرَ النَّاس، زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ. قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ: الزَّوْرَاءُ مَوضَعٌ بِالسُّوقِ بِالمَدِينَةِ. [أطرافه: ٩١٣، ٩١٥، ٩١٦، أخرجه: د ١٠٨٧، ت ٥١٦، س ١٣٩٢، تحفة: ٣٧٩٩].
٢٢ - بَابُ الْمُؤَذِّنِ الْوَاحِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
٩١٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزيز بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ (٦) (٧)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ (٨): أَنَّ الَّذِي زَادَ
"حَدَّثَنَا آدَمُ" في نـ: "حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إيَاسٍ". "قالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ … " إلخ، ثبت في ذ. "عَنِ السَّائِبِ" في نـ: "سَمِعْتُ السَّائِبَ".
===
(١) " آدم" و"ابن أبي ذئب" و"الزهري" تقدموا.
(٢) الكندي، "قس" (٢/ ٦٦٠).
(٣) الرفع على البدلية من "النداء"، "ع" (٥/ ٧٢).
(٤) أي: صار خليفةً.
(٥) "أبو نعيم" الفضل بن دكين.
(٦) معرب ماه كَون.
(٧) "عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون" هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني، نزيل بغداد، مولى آل الْهُدَير.
(٨) الكندي، "قس" (٢/ ٦٦١).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute