٣٧ - بَابُ الْقَدِيدِ (١)
٥٤٣٧ - حَدَّثنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٢) قَالَ. حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَأيْتُ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أُتِيَ (٣) بِمَرَقَةٍ فِيهَما دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ (٤) الدُّبَّاءَ يَأْكُلُهُ. [راجع: ٢٠٩٢].
٥٤٣٨ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٥)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ (٦)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا فَعَلَهُ (٧) إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ، أَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ، وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ (٨) بَعْدَ
"مَالِكٌ" في نـ: "مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ". "إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ" في نـ: "إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ". "أَنَسٍ" في نـ: "أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ". "بِمَرَقَةٍ فِيهَا" في نـ: "بِمرق فِيهِ"، "يَتَتَبَّعُ" في نـ: "يَتْبَعُ". "يَأْكُلُهُ" في نـ: "يَأْكُلُهَا". "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ".
===
(١) القديد: اللحم المملوح المجفَّف في الشمس، فعيل بمعنى مفعول، "نهاية" (٤/ ٢٢).
(٢) الفضل بن دكين، "ع" (١٤/ ٤٣٧).
(٣) بضم الهمزة.
(٤) أي: يتطلَّب.
(٥) هو الثوري، "ع" (١٤/ ٤٣٧).
(٦) هو ابن ربيعة، "ك" (٢٠/ ٥٤).
(٧) فإن قلت: ما مرجع الضمير؟ قلت: نهي أكل لحوم الأضاحي. هذا مختصر من الحديث، وتقدم (برقم: ٥٤٢٣) آنفًا بتمامه، "ك" (٢٠/ ٥٥).
(٨) هو مستدق الساق من الغنم، "مجمع" (٤/ ٤٠٠) ومرَّ قريبًا.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute