كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٧ - كتاب اللباس - ٢٣ - باب الثياب الخضر - ج: 11 - ص: 632

حُرَيْثِيَّةٌ (١)، وَهُوَ يَسِمُ (٢) (٣) الظَّهْرَ (٤) الَّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ فِي الْفَتْحِ (٥) [راجع: ١٥٠٢، أخرجه: م ٢١١٩، تحفة: ١٤٥٩].

٢٣ - بَابٌُ الثِّيَابُِ الْخُضْرُِ (٦)

"حُرَيْثِيَّة" في كن: "خَيْبَرِيَّة"، وفي نـ: "جَوْنِيَّةٌ"، وفي نـ: "حَوْتَكِيَّةٌ"، وفي نـ: "حُوتِيَّةٌ". "الثِّيَاب الْخُضْرِ" كذا في هـ، ذ، وفي حـ، سـ: "ثِيَابِ الخُضْرِ".

===

(١) قوله: (حريثية) بمهملة وراء ومثلثة مصغر وآخره هاء، وهي منسوبة إلى حريث، رجل من قضاعة. ووقع في رواية ابن السكن: "خيبرية" بالخاء المعجمة والموحدة: نسبة إلى خيبر: البلد المعروف. وقال الكرماني (٢١/ ٧٥): وفي بعضها: "حوتكية" بالمهملة المفتوحة وسكون الواو وفتح الفوقية وبالكاف أي: صغيرة، ويقال: رجل حوتكي أي: صغير. وفي بعضها: "حوتية" نسبة إلى الحوت، وهي قبيلة، أو تشبيهًا بالحوت، بحسب الخطوط الممتدة التي فيها. وفي بعضها: "جونية" بالجيم والنون، وهو منسوب إلى قبيلة الجون، أو إلى لونها من السواد والبياض؛ لأن الجون لغة مشترك بين الأبيض والأسود، كذا في "العيني" (١٥/ ٣٤). قال في "الفتح" (١٠/ ٢٨١): والذي يطابق هذه الترجمة من هذه الروايات "الجونية" بالجيم والنون، فإن الأشهر فيه أنه الأسود.

(٢) من الوسم، "ع" (١٥/ ٣٤).

(٣) أي: يُعلِّم الإبلَ بالكي ليتميز عن غيره، "قس" (١٢/ ٦٢٨).

(٤) أي: الإبل "ك" (٢١/ ٧٥).

(٥) أي: في زمان فتح مكة، "ك" (٢١/ ٧٥).

(٦) قوله: (الثياب الخضر) لأبي ذر عن الكشميهني بالوصف، وللمستملي والسرخسي بالإضافة، كقولهم: مسجد الجامع، "قس" (١٢/ ٦٢٨)، "ف" (١٠/ ٢٨٢).