كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٧ - كتاب المحصر - ٩ - باب قول الله عز وجل: {فلا رفث} [البقرة: ١٩٧] - ج: 4 - ص: 187

٩ - بَابُ (١) قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَلَا رَفَثَ} [البقرة: ١٩٧]

١٨١٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (٢)، ثَنَا شُعْبَةُ (٣)، عَنْ مَنْصُورٍ (٤) قَالَ: سمعتُ أَبَا حَازِمٍ (٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ (٦) وَلَمْ يَفْسُقْ (٧)، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ (٨) ". [راجع: ١٥٢١، أخرجه: م ١٣٥٠، ت ٨١١، س ٢٦٢٧، تحفة: ١٣٤٣١].

"قَالَ: سَمِعتُ أَبَا حَازِمٍ" في نـ: "عَنْ أَبِي حَازِمٍ". "كَمَا وَلَدَتْهُ أمُّهُ" في نـ: "كَيَوم وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".

===

(١) أي: في بيان ما جاء من الحديث في الرفث في قوله تعالى: {فَلَا رَفَثَ} "ع" (٧/ ٤٦٩).

(٢) "سليمان بن حرب" الواشحي.

(٣) "شعبة" هو ابن الحجاج العتكي.

(٤) "منصور" هو ابن المعتمر، "قس" (٤/ ٣٩٣) وغيره.

(٥) "أبا حازم" هو سلمان مولى عزة الأشجعية.

(٦) قوله: (فلم يرفث) بتثليث الفاء، والضمُّ المشهور في الرواية، أي: من باب نصر ينصر، والرفث بالفتح الاسم وبالسكون المصدر، والمعنى: فلم يجامع أو لم يأت بفحش من الكلام، قاله القسطلاني (٤/ ٣٩٢). قال العيني (٧/ ٤٧٠): الرفث يطلق ويراد به الجماع، وهو الذي عليه الجمهور في قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ} [البقرة: ١٨٧]، ويطلق ويراد به الفحش، ويطلق ويراد به ذكر الجماع، وقيل: المراد به ذكر ذلك مع النساء لا مطلقًا، وقد اختلف في المراد بالرفث في الحديث على هذه الأقوال.

(٧) أي: لم يخرج من حدود الشرع بالسباب وارتكاب المحذورات، "قس" (٤/ ٣٩٢).

(٨) قوله: (رجع كما ولدته أمه) الجار والمجرور حال، أي: مشابهًا