كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨٥ - كتاب الفرائض - ١٠ - باب ميراث الزوج مع الولد وغيره - ج: 13 - ص: 204

وَلَكِنْ خُلَّةُ الإِسْلَام أَفْضلُ - أَوْ قَالَ: "خَيْرٌ (١) -؛ فَإِنَّهُ أَنْزَلَهُ (٢) أَبًا، - أَوْ قَالَ: قَضَاهُ أَبًا (٣) - ". [راجع ح: ٤٦٧، تحفة: ٦٠٠٥].

١٠ - بَابُ مِيرَاثِ الزَّوْجِ (٤) مَعَ الْوَلَدِ وَغَيْرِهِ (٥)

٦٧٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ وَرْقَاءَ (٦)، عَنِ ابْنِ (٧) أَبِي نَجِيحٍ (٨)، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ،

"خُلَّةُ الإِسْلَامِ" في نـ: "أخوةُ الإِسْلامِ". "فَإِنَّهُ أَنْزَلَهُ" في نـ: "وَإِنَهُ أَنْزَلَهُ".

===

(١) قوله: (أو قال: خير) يعني: بدل "أفضل"، وغرضه أن أبا بكر رضي الله عنه أنزل الجد أبًا أي: جعله مثله في الإرث والحجب. ومعنى الكلام - مرَّ بيان معناه (في ح: ٤٦٧) -: لو كنت منقطعًا إلى غير الله لانقطعت إلى أبي بكر، لكن هذا ممتنع لامتناع ذلك، ولكن خلة الإسلام معه أفضل من الخلة مع غيره، "ك". قوله: "فإنه" وفي نسخة: "وإنه" بالواو، والقاعدة النحوية تقتضي الفاء لأنه جواب أما، فتوجيهه: أنه عطف على الجواب المحذوف وهو: فورثه مثلًا، وسبق في "كتاب المناقب" (برقم: ٣٦٥٦): "أنزله" بلا فاء و واو، "ك" (٢٣/ ١٦٤).

(٢) أي: الجد.

(٣) أي: حكم بأنه كالأب، "قس" (١٤/ ١٨١).

(٤) من النصف إلى الربع.

(٥) أي: من الوارثين.

(٦) مؤنث أورق، ابن عمر الخوارزمي. ["تق" (رقم: ٧٤٠٣)].

(٧) عبد الله.

(٨) بفتح النون وكسر الجيم وبالمهملة "ع" (١٦/ ٢١).