كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ٩٠ - {لا أقسم} - ج: 10 - ص: 174

وَأَدْخَلَهَا اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَجَعَلَهُ مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ.

وَقَالَ غَيْرُهُ (١): {جَابُوا} [الفجر: ٩]: نَقَبُوا، مِنْ جِيبَ (٢) الْقَمِيصُ: قُطِعَ لَهُ جَيْبٌ، يَجُوبُ الْفَلَاةَ: يَقْطَعُهَا. {لَمًّا} [الفجر: ١٩]: لَمَمْتُهُ أَجْمَعَ: أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهِ.

٩٠ - {لَا أُقْسِمُ (٣)}

وَقَالَ مُجَاهِدٌ (٤): {بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: ٢]: مَكَّةَ، لَيْسَ عَلَيْكَ

"وَأَدْخَلَهَا" كذا في هـ، وفي سـ، حـ، ذ: "وَأَدْخَلَهُ". "مِنْ جِيبَ الْقَمِيصُ" لفظ "مِنْ" سقط في نـ. " {لَا أُقْسِمُ} " في ذ: "سُورَةُ {لَا أُقْسِمُ} " وزاد بعده في نـ: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ". "وَقَالَ مُجَاهِدٌ" في نـ: "قَالَ مُجَاهِدٌ". " {بِهَذَا الْبَلَدِ}: مَكَّةَ" في ذ: " {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} بِمَكَّةَ".

===

(١) قوله: (وقال غيره) أي: غير الحسن في قوله تعالى: {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ} أي: "نقبوا" وأصل الجيب: القطع، مأخوذ "من جيب القميص" إذا "قطع له جيب" وكذلك قولهم: فلان "يجوب الفلاة" أي: يقطعها. وقال أبو عبيدة في قوله تعالى: {وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا}: "لممته أجمع: أتيت على آخره" وسبق معناه، كذا في "قس" (١١/ ٢٣٧).

(٢) على صيغة المجهول، "خ".

(٣) مكية وآيها عشرون، "قس" (١١/ ٢٣٧).

(٤) قوله: (وقال مجاهد) فيما وصله الفريابي: {بِهَذَا الْبَلَدِ}: مكة، ولأبي ذر: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} بمكة "ليس عليك ما على الناس فيه من الإثم" أي: أنت على الخصوص تستحله دون غيرك لجلالة شأنك، كما جاء: "لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي"، وأنت على هذا من باب التقديم