كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣ - سورة آل عمران - ٥ - باب قوله: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} إلى {به عليم} [آل عمران: ٩٢] - ج: 9 - ص: 28

وَأَنْ يَثْبُتَ لَكُمْ مُلْكُكُمْ؟ قَالَ: فَحَاصُوا (١) حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الأَبْوَابِ، فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ، فَقَالَ: عَلَيَّ بهِمْ (٢)، فَدَعَا بِهِمْ، فَقَالَ (٣): إِنِّي إِنَّمَا اخْتَبَرْتُ شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ (٤)، فَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكُمُ الَّذِي أَحْبَبْتُ. فَسَجَدُوا لَهُ (٥) وَرَضُوا عَنْهُ. [راجع: ٧].

٥ - بَابٌ (٦) قَولِهِ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ (٧)} إِلَى {بِهِ عَلِيمٌ} [آل عمران: ٩٢]

"بَابُ" ثبت في ذ، وسقط لغيره. "إلَى {بِهِ عَلِيمٌ} " في نـ: "الآية".

===

(١) بالمهملتين أي: نفروا نفرتها، "قس" (١٠/ ١١٨)، "ك" (١٧/ ٥٦).

(٢) أي: أحضروهم لي، "قس" (١٠/ ١١٨).

(٣) هذا ظهر منه ما ينافي إسلامه، ولذا لا يحكم بإسلامه بخلاف إيمان ورقة فإنه لم يظهر منه ما ينافيه، "عيني" (١/ ١٥٦).

(٤) بمقالتي هذه، "قس" (١٠/ ١١٨).

(٥) إذ كانت عادتهم ذلك لملوكهم.

(٦) بالتنوين.

(٧) قوله: ({حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}) أي: لن تدركوا كمالَ البر أو ثوابَ الله أو الجنةَ، أو لم تكونوا أبرارًا حتى يكونَ الإنفاق من محبوب أموالكم، أو ما يعمه وغيرَه كبذل الجاهِ في معاونة الناس والبدن في طاعة الله. وكلمة "من" في قوله: " {مِمَّا تُحِبُّونَ} " تبعيضية تدل عليه قراءة عبد الله: "بعض ما تحبون"، ويحتمل أن يكون تفسيرًا معنىً لا قراءةً، "قس" (١٠/ ١١٨).