كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٣ - كتاب الجنائز - ٣٧ - باب ما ينهى من الحلق عند المصيبة - ج: 3 - ص: 268

سَعْدُ (١) بْنُ خَوْلَةَ"، يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ. [راجع ح: ٥٦].

٣٧ - بَابُ مَا يُنْهَى مِنَ الْحَلْقِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ

١٢٩٦ - وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى (٢): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ (٣)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ (٤): أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ (٥) حَدَّثَهُ قَالَ:

"مِنَ الْحَلْقِ" في نـ: "عَنِ الْحَلْقِ". "وَقَالَ الْحَكَمُ" في قتـ، ذ: "حَدَّثَنَا الحكمُ".

===

(١) قوله: (لكن البائس سعد. . .) إلخ، من أصابه بؤس أي: ضُرٌّ، وهو يصلح للذم والترحم، قيل: إنه لم يهاجر من مكة حتى مات بها فهو ذمّ، والأكثر أنه هاجر ومات بها في حجة الوداع فهو ترحم. قوله: "يرثي" بكسر مثلثة أي: يرقّ ويترحّم له النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، "أن مات" بفتح الهمزة أي: لأجل موته بأرض هاجر منها، وكان يكره موته بها، فلم يُعْطَ ما تمنى، قاله في "المجمع" (١/ ١٤٥)، وفي "العيني" (٦/ ١٢٣): قال ابن بطال: أما قوله: "يرثي له. . ." إلخ، فهو من كلام الزهري تفسير لقوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "لكن البائس. . ." إلخ، أي: رثى له حين مات بمكة، وكان يهوى أن يموت بغيرها، "قس" (٣/ ٤١٨).

(٢) "وقال الحكم بن موسى" هو القَنْطري، وصله مسلم في "صحيحه" وكذا ابن حبان، ومثل هذا يكون على سبيل المذاكرة لا بقصد التحمل، ولأبوي ذر والوقت: "حدثنا الحكم" لكن قال ابن حجر: إنه وهم والصواب أنه تعليق، "قس" (٣/ ٤١٩).

(٣) "يحيى بن حمزة" قاضي دمشق.

(٤) "عبد الرحمن" هو ابن يزيد "بن جابر" الأزدي.

(٥) "القاسم بن مخيمرة" مصغَّرًا، هو كوفي سكن البصرة.