عَنْ نَافِعٍ (١) قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى مَكَّةَ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ لَيْسَ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ، ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْكَبُ، فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَحْرَمَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَفْعَلُ. [راجع ح: ١٥٥٣، تحفة: ٨٢٥٦].
٣٠ - بَابُ التَّلْبِيَةِ إِذَا انْحَدَرَ (٢) فِي الْوَادِي
١٥٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ (٤)، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ (٥)، عَنْ مُجَاهِدٍ (٦) قَالَ: كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ (٧) فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ أَنَّهُ قَالَ (٨): "مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَينَيْهِ كَافِرٌ". قَالَ: فَقَالَ ابنُ عَبَّاسٍ: لَمْ أَسْمَعْهُ وَلَكِنَّهُ
"لَيْسَ لَهُ رَائِحَةٌ" في نـ: "لَيْسَ فِيه رَائِحَةٌ". "مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ" كذا في ذ، وفي نـ: "مَسْجِدَ الْحُلَيْفَةِ". "فَإذَا اسْتَوَتْ بِهِ" في نـ: "وَإذَا اسْتَوَتْ بِهِ". "حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ" في نـ: "حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ". "قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ" في نـ: "فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ".
===
(١) " نافع" مولى ابن عمر.
(٢) أي: المحرم.
(٣) "محمد بن المثنى" العنزي الزمن.
(٤) "ابن أبي عدي" هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، أبو عمرو البصري.
(٥) "ابن عون" عبد الله البصري.
(٦) "مجاهد" هو ابن جبر، المفسِّر المكي.
(٧) "ابن عباس" عبد الله رضي الله عنه.
(٨) أي: صلى الله عليه وسلم.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute