٤٥٤٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ (٤)، عَنْ شُعْبَةَ (٥)، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ (٦)، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ (٧):
"بَابٌ" سقط في نـ. " {فَيَغْفِرُ. . .} إلخ" في نـ بدله: "الآية"، وفي أخرى بدله:"إلَى قَولِه: {قَدِيرٌ} ". "حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ" في نـ: "أَخْبَرَنَا النُّفَيْلِيُّ".
===
(١٧/ ٤٦ - ٤٧): فإن قلت: تقدم في "المغازي"(برقم: ٤٣٦٤)، وسيجيء في آخر "سورة النساء"(برقم: ٤٦٠٥): أن آخر آية نزلت: {يَسْتَفْتُونَكَ}؟ قلت: هذا قول ابن عباس، وذلك قول البراء بن عازب، أو يخصَّصُ بأن المرادَ آخرُ آية نزلت في المواريث أو في أحكام البيع، انتهى.
(١) من السوء فيها، "قس"(١٠/ ٩٦).
(٢) غير منسوب، قيل: هو ابن يحيى الذهلي، وقيل: ابن إبراهيم البوشنجي، وقيل: ابن إدريس الرازي، "قس"(١٠/ ٩٦).
(٣) هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، "قس"(١٠/ ٩٦).
(٤) ابن بكير الحراني، "قس"(١٠/ ٩٦).
(٥) ابن الحجاج.
(٦) أبي خليفة البصري، قيل: اسم أبيه خاقان، وقيل: سالم، "قس"(١٠/ ٩٧).
(٧) لعل هذا التوضيح من الراوي أو تذكر آخرًا بعد نسيانه، "ك"(١٧/ ٤٧).