"وَيَحْيَى بْنُ الضَّحَّاكِ" مصحح عليه وفي مه، ذ:"وَيَحْيَى عَنِ الضَّحَّاكِ" وهو وهم، "ف"(٣/ ٤٥٣). "قَوْلِ اللهِ تَعَالَى" في نـ: "قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ". " {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ} " سقط في نـ.
===
(١)" عقيل" بضم العين، ابن خالد، عم سلامة.
(٢) البابُلُتِّي، "ع"(٧/ ١٥١).
(٣) السابق.
(٤) لأن عبد المطلب هو ابن هاشم فلفظ هاشم مُغنٍ عنه، والمطلب أخو هاشم، "ك"(٨/ ١١١)، دون لفظ عبد.
[في "اللامع": كان التحالف على ولدين من الأولاد عند مناف، "الكنز المتواري"(٨/ ١٦٤)].
(٥) قوله: ({وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ. . .} إلخ)، لم يذكر حديثًا فيه، ولعل غرضه منه الإشعار بأنه لم يجد حديثًا بشرطه مناسبًا لها، أو ترجم الأبواب أوّلّا، ثم ألحق بكل باب كما اتفق، ولم يساعده الزمان بإلحاق حديثٍ بهذا الباب، وهكذا حكم كل ترجمة هي مثلها، والله أعلم، "ك"(٨/ ١١١ - ١١٢) [انظر: "الكنز المتواري"(٨/ ١٦٥)].