زَيْدٍ (١)، عَنْ أَيُّوبَ (٢) قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا (٣) يَقُولُ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (٤) قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَنَحْنُ نَقُولُ: لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً (٥). [راجع ح: ١٥٥٧، أخرجه: م ١٢١٦، تحفة: ٢٥٧٥].
٣٦ - بَابُ التَّمَتُّعِ (٦) عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
١٥٧١ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ (٨)، عَنْ قَتَادَةَ (٩) قَالَ: حَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ (١٠)، عَنْ عِمْرَانَ بنِ حُصَينٍ (١١) قَالَ:
"حَدَّثَنَا جَابِر" في نـ: "أخبرنا جابر". "عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-" ثبت في ذ، وسقط لغيره. "ابْنِ حُصَينٍ" سقط في نـ.
===
(١) " حماد بن زيد" ابن درهم الأزدي.
(٢) "أيوب" هو السختياني.
(٣) "مجاهدًا" هو ابن جبر المفسر.
(٤) الأنصاري، "قس" (٤/ ٨٨).
(٥) قوله: (فجعلناها عمرة) أي: جعلنا الحجَّةَ عمرةً، ويؤخذ منه فسخ الحجّ إلى العمرة، وقد ذكرنا أنه منسوخ عند الجمهور، وموضع الترجمة قوله: "لبيك بالحجّ" فإنه لَبَّى وسمّاه، "ع" (٧/ ١١٦)، "قسطلاني" (٤/ ٨٨).
(٦) مرّ تفسيره في الصفحة السابقة.
(٧) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي المنقري.
(٨) "همام" هو ابن يحيى بن دينار العوذي.
(٩) "قتادة" ابن دعامة السدوسي.
(١٠) "مُطرِّف" ابن الشِّخِّير -كسكين- البصري.
(١١) "عمران بن حصين" أبو نجيد الصحابي.