[فصلت: ٤٠]. {ذِي عِوَجٍ (١)} [الزمر: ٢٨]: لَبْسٍ (٢). {وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ} [الزمر: ٢٩]، مَثَل لآلِهَتِهِمِ الْبَاطِلِ وَالإِلَهِ الْحَقِّ. {وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ} [الزمر: ٣٦]: بِالأَوْثَانِ (٣). {خَوَّلْنَا}: أَعْطَيْنَا (٤). {الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} [الزمر: ٣٣]: الْقُرْآنُ. {وَصَدَّقَ بِهِ} [الزمر: ٣٣]: الْمُؤْمِنُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: هَذَا الَّذِي أَعْطَيْتَنِي عَمِلْتُ بِمَا فِيهِ. {مُتَشَاكِسُونَ} [الزمر: ٢٩]: الشَّكِسُ (٥) الْعَسِرُ لَا يَرْضَى بِالإنْصَافِ. {وَرَجُلًا سَلَمًا} [الزمر: ٢٩] وَيُقَالُ: سَالِمًا: صَالِحًا. {اشْمَأَزَّتْ} [الزمر: ٤٥]: نَفَرَتْ. {بِمَفَازَتِهِمْ} [الزمر: ٦١]: مِنَ الْفَوْزِ. {حَافِّينَ}
"{ذِي عِوَجٍ} " في ذ: " {غَيْرَ ذِي عِوَجٍ} ". " {سَلَمًا} " في ذ، عسـ: " {سَالِمًا} ". " {لِرَجُلٍ} " في سـ، حـ، ذ: "لِرَجُلٍ صَالِحًا"، وفي هـ: "لِرَجُلٍ خَالِصًا". " {الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} " في نـ: " {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} ". " {مُتَشَاكِسُونَ} " زاد قبله في نـ: "وَقَالَ غيرُهُ". "الشَّكِسُ" في نـ: "الرَّجُلُ الشَّكِسُ". "سَالِمًا: صَالِحًا" في هـ: "سَالِمًا: خَالِصًا".
===
(١) يريد قوله تعالى: {قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ}، أي: لا اختلال فيه بوجه ما، "بيض" (٢/ ٣٢٤).
(٢) أي: التباس، "ك" (١٨/ ٦٨).
(٣) بدل.
(٤) قاله أبو عبيدة، "قس" (١١/ ٢٥).
(٥) بفتح الشين وكسر الكاف وإسكانها، "تن" (٢/ ٩٨٣)، قيل: من كسر الكاف فتح أوله ومن سكنها كسر، "ف" (٨/ ٥٤٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute