(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٩/ ٥٨٣، كتاب الأطعمة (٧٠)، باب الرجل يُدْعَى إلى طعام. . . (٥٧)، الحديث (٥٤٦١) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح ٣/ ١٦٠٨، كتاب الأشربة (٣٦)، باب ما يفعل الضيف إذا تبعه. . . (١٩)، الحديث (١٣٨/ ٢٠٣٦). (٣) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ١١٠، وأخرجه أبو داود في السنن ٤/ ١٢٦، كتاب الأطعمة (٢١)، باب في استحباب الوليمة. . . (٢)، الحديث (٣٧٤٤)، وأخرجه الترمذي في السنن ٣/ ٤٠٣، كتاب النكاح (٩)، باب ما جاء في الوليمة (١٠)، الحديث (١٠٩٥)، وأخرجه النسائي، ذكره المزي في تحفة الأشراف ١/ ٣٧٧، في الوليمة، وقال المحقق: (في الكبرى)، الحديث (١٤٨٢)، وأخرجه ابن ماجه في السنن ١/ ٦١٥، كتاب النكاح (٩)، باب الوليمة (٢٤)، الحديث (١٩٠٩)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٢٦١، كتاب الأضاحي (١٠)، باب ما جاء في الوليمة. . . (٨)، الحديث (١٠٦٢)، واللفظ لهم جميعًا. (٤) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٢٠ - ٢٢١، وأخرجه أبو داود في السنن ٤/ ١٣٣، كتاب الأطعمة (٢١)، باب إجابة الدعوة. . . (٨)، الحديث (٣٧٥٥)، واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١١١٥، كتاب الأطعمة (٢٩)، باب إذا رأى الضيف منكرًا رجع (٥٦)، الحديث (٣٣٦٠)، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٧/ ٩٩، الحديث (٦٤٤٦)، قوله: "عِضادَتي الباب"، وهما الخشبتان المنصوبتان على جنبتيه. و"القرام" ثوب يُغَطَّى به الهودج.