للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

٢٨٩٢ - عن أبي أمامة قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أفضلُ الصدقاتِ ظل فُسْطاطٍ في سبيلِ اللَّهِ، ومِنْحَةُ خادمٍ في سبيلِ اللَّه، أو طَرُوقَةُ (١) فَحْلٍ في سبيلِ اللَّهِ" (٢).

٢٨٩٣ - عن أبي هريرة، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا يَلِجُ النارَ مَن بَكَى مِن خشيةِ اللَّهِ، حتَّى يعودَ اللَّبَنُ في الضَّرْعِ، ولا يجتمعُ غُبَارٌ في سبيلِ اللَّهِ ودُخَانُ جهنمَ في مَنْخَرِي مسلمٍ أبدًا" (٣) ويروى: "في جوفِ عبدٍ أبدًا، ولا يجتمعُ الشُّحُّ والإيمانُ في قلبِ عبدٍ أبدًا" (٤).

٢٨٩٤ - وعن ابن عباس قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "عَيْنَانِ لا تمسُّهما النّارُ عين بَكَتْ مِن خشيةِ اللَّهِ، وعين باتَتْ تحرسُ في سبيلِ اللَّهِ" (٥).


(١) في المطبوعة (وطروقة) والتصويب من مخطوطة برلين وسنن الترمذي.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٧٠، وأخرجه الترمذي في السنن ١٤/ ١٦٨ - ١٦٩، كتاب فضائل الجهاد (٢٣)، باب ما جاء في فضل الخدمة في سبيل اللَّه (٥)، الحديث (١٦٢٧)، واللفظ له قوله: "ظِلُّ فُسْطاط" بضم أوله ويكسر، أي خيمة كبيرة أو صغيرة. قوله: "مِنحة خادم" بكسر الميم أي عِطيَّةُ خادم ملكًا أو إعارة وقوله: "طَرُوقةُ فَحْلٍ" أي إعطاء مركوب كذلك في سبيل اللَّه، وهي التي بلغت أوان ضراب الفحل.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٥٠٥، واللفظ له، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ١٧١، كتاب فضائل الجهاد (٢٣)، باب ما جاء في فضل الغبار في سبيل اللَّه (٨)، الحديث (١٦٣٣)، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن ٦/ ١٢، كتاب الجهاد (٢٥)، باب فضل من عمل في سبيل اللَّه. . . (٨)، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ٩٢٧، كتاب الجهاد (٢٤)، باب الخروج في النفير (٩)، الحديث (٢٧٧٤)، وأخرجه ابن حبان، وذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٣٨٥، كتاب الجهاد (٢٦)، باب في فضل الجهاد (٣)، الحديث (١٥٩٨)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٢٦٠، كتاب التوبة. . .، باب لا يلج النار أحدٌ بكى. . .، واللفظ له، وقال: (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي.
(٤) أخرجه من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أحمد في المسند ٢/ ٣٤٢، وأخرجه النسائي في المصدر السابق ٦/ ١٣ واللفظ له، وأخرجه ابن حبان في المصدر السابق، الحديث (١٥٩٩).
(٥) أخرجه الترمذي في السنن ٤/ ١٧٥، كتاب فضائل الجهاد (٢٣)، باب ما جاء في فضل الحرس. . . (١٢)، الحديث (١٦٣٩).

<<  <  ج: ص:  >  >>