كتاب مصابيح السنة

٢٠ - كتاب اللباس - [١ - باب] - ج: 3 - ص: 194

اللَّه عليه وسلم يقول: "إزرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيْهِ، لا جُناحَ عليهِ فيما بينَهُ وبينَ الكعبينِ، ما أسفلَ مِن ذلكَ ففي النَّارِ، وقال ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ، ولا ينظرُ اللَّهُ يومَ القيامةِ إلى مَن جرَّ إزارَهُ بطرًا" (١).

٣٣٤٤ - عن سالم، عن أبيهِ، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الإِسبالُ في الإِزارِ والقميصِ والعمامةِ، مَن جرَّ مِنها شيئًا خيلاءً (٢) لم ينظر اللَّهُ إليه يومَ القيامةِ" (٣).

٣٣٤٥ - عن أبي كبشة رضي اللَّه عنه قال: "كانَتْ كِمامُ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بُطْحًا" (٤).

٣٣٤٦ - عن أم سلمة قالت: "قلت لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حينَ ذَكَرَ الإِزارَ: فالمرأةُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: تُرْخي شبرًا، فقالت: إذًا

---

(١) أخرجه مالك في الموطأ ٢/ ٩١٤ - ٩١٥، كتاب اللباس (٤٨)، باب ما جاء في إسباب الرجل ثوبه (٥)، الحديث (١٢)، واللفظ له، وأخرجه أحمد في المسند ٣/ ٩٧، وأخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٣٥٣، كتاب اللباس (٢٦)، باب في قدر موضع الإزار (٣٠)، الحديث (٤٠٩٣)، وذكره المنذري في مختصر سنن أبي داود ٦/ ٥٥ - ٥٦، الحديث (٣٩٣٥) وعزاه أيضًا للنسائي، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١١٨٣، كتاب اللباس (٣٢)، باب موضع الإزار. . . (٧)، الحديث (٣٥٧٣).
(٢) العبارة في المخطوطة: (مَن جَرّ منها تخيلًا) وما أثبتناه من المطبوعة وهو الموافق للفظ النسائي.
(٣) أخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٣٤٥ - ٣٤٦، كتاب اللباس (٢٦)، باب ما جاء في إسبال الإزار (٢٨)، الحديث (٤٠٨٥)، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن ٨/ ٢٠٨، كتاب الزينة (٤٨)، باب إسبال الإزار (١٠٤) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١١٨٤، كتاب اللباس (٣٢)، باب طول القميص. . . (٩)، الحديث (٣٥٧٦) واللفظ له.
(٤) أخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٢٤٦، كتاب اللباس (٢٥)، باب كيف كان كمام الصحابة (٤٠)، الحديث (١٧٨٢) والكِمَام: بكسر الكاف جمع كُمّة بضم الكاف كقِبَاب وقُبَّة، وهي القلنسوة المدوَّرة سُميت بها لأنها تغطي الرأس، قوله: "بطحًا" بضم الموحدة أي مبسوطة على رؤوسهم.