كتاب مصابيح السنة

٢١ - كتاب الطب والرقى - [١ - باب] - ج: 3 - ص: 248

وسلم: "مَن اكتوَى أو استرقَى فقد بَرِئَ مِن التَّوَكُّلِ" (١) ويروى: "مَن تَعلَّقَ شيئًا وُكِلَ إليه" (٢).

٣٥٣٠ - عن عمران بن حصين أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا رُقيةَ إلّا مِن عينٍ أو حُمَةٍ" (٣).

٣٥٣١ - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لا رُقيةَ إلّا مِن عينٍ أو حُمَةٍ أو دَمٍ" (٤).

---

(١) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٢٤٩، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٣٩٣، كتاب الطب (٢٩)، باب ما جاء في كراهية الرقية (١٤)، الحديث (٢٠٥٥)، وقال: (حديث حسن صحيح)، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٤/ ١١٥٤، كتاب الطب (٣١)، باب الكيِّ (٢٣)، الحديث (٣٤٨٩)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٣٤١ - كتاب الطب (٢١)، باب ما جاء في الكي (٦)، الحديث (١٤٠٨) واللفظ لهم جميعًا.
(٢) أخرجه من رواية عبد اللَّه بن عكيم رضي اللَّه عنه، أحمد في المسند ٤/ ٣١٠، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٤٠٣، كتاب الطب (٢٩)، باب ما جاء في كراهية التعليق (٢٤)، الحديث (٢٠٧٢)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٢١٦، كتاب الطب، باب من تَعَلَّق شيئًا. . .، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٩/ ٣٥١، كتاب الضحايا، باب التمائم.
• وقد عزاه لأبي داود الخطيب التبريزي في المشكاة ٢/ ١٢٨٥، الحديث (٤٥٥٦)، وابن الأثير في جامع الأصول ٥/ ٥٧٥، الحديث (٥٧٢٨)، ولكنا لم نجده عنده! وجاء في حاشية جامع الأصول ما نصُّه: (في الأصل "أخرجه أبو داود" ورمز له في أوله "د" ولم نجده عنده، وفي المطبوع: أخرجه الترمذي ورمز له في أوله "ت" وهو الصواب).
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٤٣٦، وأخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٢١٣، كتاب الطب (٢٢)، باب في تعليق التمائم (١٧)، الحديث (٣٨٨٤)، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٣٩٤، كتاب الطب (٢٩)، باب ما جاء في الرخصة في ذلك (١٥)، الحديث (٢٠٥٧) واللفظ لهم، قوله: "أو حُمَةٍ" بضم مهملة وتخفيف ميم أي سم من لدغة عقرب ونحوها.
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ١١٩، وأخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٢١٦، كتاب الطب (٢٢)، باب ما جاء في الرقى (١٨)، الحديث (٣٨٨٩) واللفظ له، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٣٩٣، كتاب الطب (٢٩)، باب ما جاء في الرخصة. . . (١٥)، الحديث (٢٠٥٦)، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١١٦٢، كتاب الطب (٣١)، باب ما رخص فيه من الرقى (٣٤)، الحديث (٣٥١٦) قوله: حُمَة: أي لذعة العقرب. وقوله: "أو دَمٍ" أي رعاف.