كتاب مصابيح السنة

٢٣ - كتاب الآداب - ٤ - باب القيام - ج: 3 - ص: 288

الرجلُ يَدَهُ بثوبِ مَنْ لم يَكْسُهُ" (١).

٣٦٤٣ - عن أبي الدَّرداء رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم إذا جلسَ وجلسْنَا حولَه، فقامَ فأرادَ الرجوعَ نزع نعلَه أو بعضَ ما يكون عليه، فيعرفُ ذلكَ أصحابُه فيثبتون" (٢).

٣٦٤٤ - عن عبد اللَّه بن عمرو عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يَحِلُّ لرجلٍ أنْ يُفَرِّقَ بين اثنينِ إلّا بإذنِهما" (٣).

٣٦٤٥ - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تجلِسْ بينَ رَجُلَيْنِ إلّا بإذنهما" (٤).

---

(١) هذا الحديث من رواية مولى لآل أبي موسى الأشعري يكنى أبا عبد اللَّه، قال: سمعت سعيد بن أبي الحسن البصري يحدِّث عن أبي بكرة. . .، أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٤٤، وأبو داود في السنن ٥/ ١٦٤ - ١٦٥، كتاب الأدب (٣٥)، باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه (١٨)، الحديث (٤٨٢٧)، وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود ٧/ ١٨٣ - ١٨٤: (قال أبو بكر البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه إلّا أبو بكرة، ولا نعلم له طريقًا إلّا هذا الطريق. ولا نعلم أحدًا سمى هذا الرجل -يعني أبا عبد اللَّه مولى قريش- وإنما ذكرناه على ما فيه، لأنه لا يُروَى عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذا اللفظ إلّا من هذا الوجه. هذا آخر كلامه).
وسعيد بن أبي الحسن هو: أخو الحسن البصري، ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب ٤/ ١٦.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن ٥/ ١٨٠، كتاب الأدب (٣٥)، باب إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع (٣٠)، الحديث (٤٨٥٤)، وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود ٧/ ٢٠٠: (في إسناده: تمام بن نجيح الأسدي، قال يحيى بن معين: ثقة، وقال ابن عدي: غير ثقة، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث ذاهب، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، يروي أشياء موضوعة عن الثفات، كأنه المتعمد لها، وانْتُقِدَ عليه أحاديث هذا من حملتها).
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٢١٣، وأخرجه أبو داود في المصدر السابق ٥/ ١٧٥، باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير إذنهما (٢٤)، الحديث (٤٨٤٥)، والترمذي في السنن ٥/ ٨٩، كتاب الأدب (٤٤)، باب ما جاء في كراهية الجلوس بين الرجلين بغير إذنهما (١١)، الحديث (٢٧٥٢)، وقال: (هذا حديث حسن صحيح وقد رواه عامرٌ الأحول، عن عمرو بن شعيب أيضًا).
(٤) أخرجه أبو داود في المصدر السابق ٥/ ١٧٤ - ١٧٥، الحديث (٤٨٤٤).