(١) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤١٣، وأخرجه الترمذي في السنن ٧/ ٦٠٤، كتاب الزهد (٣٧)، باب ما جاء في حفظ اللسان (٦٠)، الحديث (٢٤١٠)، وقال: (حديث حسن صحيح)، واللفظ لهما، وعزاه المناوي في كشف المناهج، ق ١٠٢/ ب، إلى النسائي في التفسير، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١٣١٤، كتاب الفتن (٣٦)، باب كف اللسان في الفتنة (١٢)، الحديث (٣٩٧٢)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٣١٣، كتاب الرقاق، باب ازهد في الدنيا يحبك اللَّه، وقال: (صحيح الإِسناد) ووافقه الذهبي. (٢) أخرجه من رواية ابن عمر رضي اللَّه عنهما، الترمذي في السنن ٤/ ٣٤٨، كتاب البر. . . (٢٨)، باب ما جاء في الصدق والكذب (٤٦)، الحديث (١٩٧٢)، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٨/ ١٩٧ ضمن ترجمة عبد العزيز بن أبي روَّاد، واللفظ لهما. (٣) كلمة (به) ساقطة من المخطوطة، وأثبتناها من المطبوعة وسنن أبي داود. (٤) هذا الحديث مخرَّجٌ من طريقين: • الأولى: من رواية سفيان بن أُسَيْد رضي اللَّه عنه، أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧/ ٤٢٣، ضمن ترجمة سفيان بن أُسيد الحضرمي، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد، ص ١٤٢، باب إذا كذبت لرجل. . .، الحديث (٣٩٥)، وأخرجه أبو داود في السنن ٥/ ٢٥٣ - ٢٥٤، كتاب الأدب (٣٥)، باب في المعاريض (٧٩)، الحديث (٤٩٧١)، واللفظ لهم، وذكره السيوطي في جمع الجوامع ١/ ٦١٩، وعزاه أيضًا للبغوي في معجم الصحابة، ولابن قانع، وللبيهقي في شعب الإيمان. • الثانية: من روايه النواس بن سمعان رضي اللَّه عنه، أخرجه أحمد في المسند ٤/ ١٨٣، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٦/ ٩٩، ضمن ترجمة ثور بن يزيد، وذكره السيوطي في جمع الجوامع ١/ ٦١٩، وعزاه للطبراني في المعجم الكبير، وللبيهقي في شعب الإيمان.