كتاب مصابيح السنة

٢٣ - كتاب الآداب - ١٤ - باب البر والصلة - ج: 3 - ص: 352

٣٨٢٨ - وقال: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قاطِعُ [رَحِمٍ] (١) " (٢).

٣٨٢٩ - وقال: "لَيْسَ الواصِل بالمُكافِئ، ولكنّ الواصلَ الذي إذا قطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَها" (٣).

٣٨٣٠ - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي قرابَةً أَصِلُهُمْ ويَقْطَعُوني، وأُحْسِنُ إلَيْهِمْ ويُسيئونَ إلَيَّ، وأَحْلُم عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فقالَ: لَئِنْ كُنْتَ كما قُلْتَ فَكَأَنَّما تُسِفُّهُم المَلَّ ولا يَزالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظهيرٌ عَلَيْهِمْ ما دُمْتَ على ذلك" (٤).

مِنَ الحِسَان:

٣٨٣١ - عن ثوبان رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَرُدُّ القَدَرَ إلَّا الدُّعاءُ، ولا يَزيدُ في العُمرِ إلَّا البِرّ، وإنَّ الرَّجُلَ

---

(١) ساقطة من المخطوطة، وليست عند البخاري، وأثبتناها من المطبوعة وهي عند مسلم.
(٢) متفق عليه من رواية جُبَير بن مُطْعِم رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في صحيحه ١٠/ ٤١٥، كتاب الأدب (٧٨)، باب إثم القاطع (١١)، الحديث (٥٩٨٤)، وأخرجه مسلم في صحيحه ٤/ ١٩٨١، كتاب البر والصلة والآداب (٤٥)، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها (٦)، الحديث (١٩/ ٢٥٥٥).
(٣) رواه عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، أخرجه البخاري في صحيحه ١٠/ ٤٢٣، كتاب الأدب (٧٨)، باب ليس الواصل بالمكافئ (١٥)، الحديث (٥٩٩١)، ومعنى الحديث: ليست حقيقة الواصل ومَن يُعتدّ بصلته مَن يكافئ صاحبه بمثل فعله، ولكنه من يتفضل على صاحبه (ابن حجر، فتح الباري ١٠/ ٤٢٣).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه ٤/ ١٩٨٢، كتاب البر والصلة والآداب (٤٥)، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها (٦)، الحديث (٢٢/ ٢٥٥٨)، والمَلُّ: بفتح الميم الرماد الحار، وتُسفُّهُمْ: بضم التاء وكسر السين وتشديد الفاء: تطعمهم. وقوله: "ظهير" أي مُعين، ودافِعٌ لأذاهم، وقوله: "ويجهلون" أي يُسيئون، والجهل هنا القبيح من القول (النووي، شرح صحيح مسلم ١١/ ١١٥).