• أبو قتادة: عزاه المتقي في الكنز، الحديث (٤٣٩١٠)، للطبري في تفسيره. • ابن عباس: عزاه المتقي في الكنز، الحديث (٤٣٩٠٨) للطبراني في الكبير، وللخرائطي في مساوئ الأخلاق • أبو الدرداء: أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٤٤١، وعزاه المتقي في الكنز، الحديث (٤٣٩٩٦ و ٤٣٩٩٩)، للطبراني في الكبير، ولابن بشران في أماليه. • علي بن أبي طالب: أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٩/ ٤٥٢ في ترجمة عبد اللَّه بن دكين الكوفي رقم (٥٠٨٤). • زيد الجرشي: أخرجه ابن أبي حاتم في علل الحديث ٢/ ٣١، في علل أخبار في الأشربة، الحديث (١٥٦٨)، وقال فيه أبو زرعة: (هذا حديث منكر) يعني من طريق مجاهد عن زيد الجرشي. • مجاهد مرسلًا: عزاه المتقي في الكنز، الحديث (٤٣٩٠٥) لابن جرير الطبري في تفسيره. (١) أخرجه من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه أحمد في المسند ٢/ ٣٧٤، والترمذي في السنن ٤/ ٣٥١، كتاب البر والصلة (٢٨)، باب ما جاء في تعليم النسب (٤٩)، الحديث (١٩٧٩)، وقال: (هذا حديث غريب من هذا الوجه) لكن أصل الحديث دون قوله "تعلموا من أنسابكم" رواه البخاري في صحيحه ١٠/ ٤١٥، كتاب الأدب (٧٨)، باب من بسط له في الرزق (١٢)، الحديث (٥٩٨٥)، وصححه الحاكم باللفظ الذي أورده البغوي في المستدرك ٤/ ١٦١، كتاب البر والصلة فقال: (صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) وأقره الذهبي، وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال ١٠/ ٢٢٠، الحديث (٢٩١٦٢)، للبيهقي في شعب الإيمان بلفظ مقارب، وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ١٥٢، للطبراني في الأوسط كما أن للحديث شواهد في الباب عن سبع من الصحابة: • أنس بن مالك: متفق عليه، تقدم في الصحاح، دون قوله "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرماحكم". • عمرو بن سهل: رواه الطبراني في الأوسط، عزاه له المتقي في كنز العمال ٣/ ٣٦٥، الحديث (٦٩٦٣). • العلاء بن خارجة: عزاه الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ١٥٢، للطبراني وقال: (ورجاله قد وثقوا). • ثوبان: أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٧٩، في مسند ثوبان رضي اللَّه عنه، وعزاه المتقي في كنز العمال ٣/ ٣٦٥، الحديث (٦٩٦٧) لسعيد بن منصور في سننه. =