كتاب مصابيح السنة

٢٨ - كتاب المناقب - ١ - باب في مناقب قريش وذكر القبائل - ج: 4 - ص: 138

٤٦٨٢ - وقال عليه السلام: "قُريْشٌ والأنصارُ وجُهَيْنةُ ومُزَيْنةُ وأَسلمُ وغِفارُ وأشجعُ مَوَالِيَّ، ليسَ لهم مَوْلَى دونَ اللَّهِ ورسولهِ" (١).

٤٦٨٣ - وقال عليه السلام: "أسلمُ وغِفارُ ومُزَيْنةُ وجُهَينَةُ خيرٌ مِن بَني تميمٍ، ومِن بني عامرٍ والحلِيفَيْنِ [مِن] (٢) بَني أسدٍ وغَطَفَانَ" (٣).

٤٦٨٤ - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "ما زلتُ أحِبُّ بَني تَمِيمٍ مُنْذ ثلاثٍ (٤)، سمعتُ مِن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ فيهم، سمعتُه يقول: هم أشدُّ أمتي على الدجالِ، قال: وجاءَتْ صدقاتُهم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: هذه صدقاتُ قومِنَا، وكانَتْ سَبِيَّةٌ منهم عند عائشةَ رضي اللَّه عنها فقالَ: أعتقِيها فإنها مِن وَلَدِ إسماعيل" (٥).

---

(١) متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح ٦/ ٥٤٢، كتاب المناقب (٦١)، باب ذِكْرُ أسلم. . . (٦)، الحديث (٣٥١٢)، وأخرجه مسلم في الصحيح ٤/ ١٩٥٤، كتاب فضائل الصحابة (٤٤)، باب من فضائل غفار. . . (٤٧)، الحديث (١٨٩/ ٢٥٢٠) قوله: "جُهَيْنَة" بالتصغير قبيلة "ومُزَيْنة" كذلك، قوله: "مَوَاليَّ" أي أحبائي وأنصاري.
(٢) ليست في المخطوطة. وعبارة المؤلف في شرح السنة ١٤/ ٦٤: (خير من بني تميم، وعامر بن صعصعة، وأسد وغطفان) وعبارة مسلم (خير من بني تميم، وبني عامر، والحليفين أسد وغطفان).
(٣) متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح ٦/ ٥٤٣، كتاب المناقب (٦١)، باب ذكر أسلم. . . (٦)، الحديث (٣٥٢٣)، وأخرجه مسلم في الصحيح ٤/ ١٩٥٥، كتاب فضائل الصحابة (٤٤)، باب من فضائل غفار. . . (٤٧)، الحديث (١٩٠/ ٢٥٢١) واللفظ له، قوله: "غَطَفان" بفتحتين. وتفضيل تلك القبائل لسبقهم إلى الإسلام وحسن آثارهم.
(٤) تصحفت العبارة في المطبوعة إلى: (ما زلت أحب من بني تميم بعد ثلاث) والتصويب من المخطوطة، ومن شرح السنة ١٤/ ٦٦، وهو الموافق للفظ البخاري.
(٥) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٥/ ١٧٠، كتاب العتق (٤٩)، باب من ملك من العرب رقيقًا. . . (١٣)، الحديث (٢٥٤٣) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح ٤/ ١٩٥٧، كتاب فضائل الصحابة (٤٤)، باب من فضائل غفار. . . (٤٧)، الحديث (١٩٨/ ٢٥٢٥) قوله: "سَبِيَّةٌ" بفتح فكسر فتشديد تحتية أي أسيرة.