كتاب مصابيح السنة

٢٨ - كتاب المناقب - ١٣ - باب ذكر اليمن والشأم وذكر أويس القرني رضي الله عنه - ج: 4 - ص: 227

٤٩١٦ - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أتاكُم أهلُ اليمنِ هم أَرَقُّ أفئدةً وأَلْينُ قلوبًا (١) الإِيمانُ يَمَانٍ، والحكمةُ يَمَانيَّةٌ، والفخرُ والخُيَلاءُ في أصحابِ الإبلِ، والسكينةُ والوَقَارُ في أهلَ الغنمِ" (٢).

٤٩١٧ - وعنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "رأسُ الكفرِ نحوَ المشرقِ، والفخرُ والخيلاءُ في أهلِ الخيلِ والإبلِ والفدَّادينَ أهلِ الوَبَرِ، والسكينة في أهلِ الغنمِ" (٣).

٤٩١٨ - عن أبي (٤) مسعود الأنصاري، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مِن ها هنا جاءَتِ الفتنُ، نحوَ المشرقِ، والجفاءُ وغِلَظُ القلوبِ في الفَدَّادينَ أهلِ الوَبَرِ عندَ أصولِ أذنابِ الإِبلِ والبقرِ في ربيعةَ ومُضَرَ" (٥).

---

(١) الورقة الأخيرة من الكتاب مُرَمَّمَة بخط مغاير عن خط الناسخ.
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٨/ ٩٨، كتاب المغازي (٦٤)، باب قدوم الأشعريين. . . (٧٤)، الحديث (٤٣٨٨)، واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٧٢، كتاب الإيمان (١)، باب تفاضل أهل الإيمان. . . (٢١)، الحديث (٨٤ - ٨٧/ ٥٢) قوله: "في أهل الغنم" قال القاضي: تخصيص الخيلاء بأصحاب الإبل والوقار بأهل الغنم يدل على أن مخالطة الحيوان تؤثر في النفس.
(٣) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٦/ ٣٥٠، كتاب بدء الخلق (٥٩)، باب خير مال المسلم. . . (١٥)، الحديث (٣٣٠١)، وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٧٢، كتاب الإيمان (١)، باب تفاضل أهل الإيمان. . . (٢١)، الحديث (٨٥/ ٥٢)، قوله: "نحو المشرق" أي ظهور الكفر من قِبَل المشرق ويحتمل أن يراد بالمشرق فارس، أو نجد، قوله: "والفدَّادين" بالتشديد ويخفف أي الفلاحين، عطف على أهل الخيل، قوله: "أهل الوَبَرِ" بفتح الواو والباء الموحدة شعر الإبل، والمراد بهم سكان الصحارى لأن بيوتهم غالبًا من الشعر.
(٤) تصحف الاسم في المطبوعة إلى ابن مسعود الأنصاري.
(٥) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٦/ ٥٢٦، كتاب المناقب (٦١)، باب (١)، الحديث (٣٤٩٨) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٧١، كتاب الإيمان (١)، باب تفاضل أهل الإيمان. . . (٢١)، الحديث (٨١/ ٥١)، قوله: "والجفاء وغلط القلوب" وإنما ذمَّهم =