كتاب مصابيح السنة

٩ - كتاب الدعوات - ٢ - باب ذكر الله عز وجل والتقرب إليه - ج: 2 - ص: 150

١٦٢٨ - وقال: "ما مِن قوم يَقُومُونَ مِن مجلس لا يذكرونَ اللَّهَ فيه إلَّا قاموا عن مثلِ جيفةِ حمارٍ وكان لهم حَسْرةً (١) " (٢).

١٦٢٩ - وقال: "ما جلسَ قومٌ مجلِسًا لم يذكروا اللَّه فيهِ ولم يصَلُّوا فيه على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم إلَّا كانَ عليهم تِرَةً يومَ القيامَةِ إنْ شاءَ عَفَا عنهم وإنْ شاءَ أخذَهُم بها" (٣).

---

= وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ص ٤٧٥ - ٤٧٦، باب من أوى إلى فراشه فلم يذكر اللَّه تعالى، الحديث (٨١٨). وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة، ص ٢٧٢، باب كراهية النوم على غير ذكر اللَّه عزَّ وجلَّ، الحديث (٧٥٢)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٥٧٧، كتاب الأذكار (٣٧)، باب فيمن ترك الذكر. . . (٢)، الحديث (٢٣٢١)، قوله: "ترة" بكسر التاء وتخفيف الراء، أي: تَبِعة ومُعَاتبة.
(١) في المخطوطة زيادة (يوم القيامة) وليست عند أبي داود.
(٢) أخرجه من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أحمد في المسند ٢/ ٥١٥، وأخرجه أبو داود في السنن ٥/ ١٨٠، كتاب الأدب (٣٥)، باب كراهية أن يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر اللَّه (٣١)، الحديث (٤٨٥٥) واللفظ له، وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ص ٣١٣، باب من جلس مجلسًا لم يذكر اللَّه تعالى فيه، الحديث (٤٠٨). وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة، ص ١٦٨، باب السلام إذا انتهى الرجل إلى المجلس، الحديث (٤٤٧)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٤٩٢، كتاب الدعاء، باب الدعاء سلاح المؤمن. . .، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٧/ ٢٠٧، ضمن ترجمة شعبة بن الحجاج (٣٨٨).
(٣) أخرجه من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أحمد في المسند ٢/ ٤٤٦، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٤٦١، كتاب الدعاء (٤٩)، باب في القوم يجلسون ولا يذكرون اللَّه (٨)، الحديث (٣٣٨٠)، وقال: (حسن صحيح)، وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ص ٣١٣، باب من جلس مجلسًا لم يذكر اللَّه تعالى فيه، الحديث (٤٠٦). وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٥٧٧، كتاب الأذكار (٣٧)، باب فيمن ترك الذكر. . . (٢)، الحديث (٢٣٢٢)، وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة، ص ١٧٠، باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، الحديث (٤٥١)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٤٩٦، كتاب الدعاء، باب ما عمل آدمي من عمل أنجى له من. . .، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٨/ ١٣٠ ضمن ترجمة الفضيل بن عياض (٣٩٧).