كتاب مصابيح السنة

٩ - كتاب الدعوات - ٦ - باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام - ج: 2 - ص: 194

١٧٣٠ - عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم "أنه كانَ يقولُ إذا أَوَى إلى فراشِهِ: اللهمَّ ربَّ السماواتِ وربَّ الأرضِ وربَّ كلِّ شيءٍ، فالِقَ الحَبَّ والنَّوَى، مُنْزِلَ التوراةِ والإِنْجِيلِ والقُرْآن، أعوذُ بكَ مِنْ شَرِّ كلِّ ذي شرٍّ أنتَ آخِذٌ بناصيتهِ، أنتَ الأولُ فليسَ قبلَكَ شيءٌ، وأنت الآخرُ فليسَ بعدَك شيءٌ، وأنت الظاهِرُ فليسَ فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقضِ عني الديْنَ وأَعِذْنِي مِنَ الفقرِ" (١).

---

= ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٥٨٦ - ٥٨٧، كتاب الأذكار (٣٧)، باب ما يقول إذا أصبح. . . (١٠)، الحديث (٢٣٦١)، وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة، ص ٢٥، باب ماذا يقول إذا أصبح، الحديث (٤١)، وقد جاء الحديث عند ابن حبان، وابن السني عن: (عبد اللَّه بن عنبسة، عن عبد اللَّه بن عباس) بينما هو عند أبي داود، والنسائي، والبغوي: (عبد اللَّه بن غنام) وفي ذلك يقول ابن حجر في تهذيب التهذيب ٥/ ٣٤٥، ضمن ترجمة عبد اللَّه بن عنبسة: (عبد اللَّه بن عنبسة، عن عبد اللَّه بن عباس، قيل ابن غنام البياضي، وهو الصحيح، حديث "من قال حين يصبح اللهمَّ ما أصبح بي من نعمة" وعنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن ومحمد بن سعيد الطائفي. روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد، ووقع في رواية النسائي على الوجهين ورجح الطبراني وغيره ابن غنَّام. قلت، وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في حديث واحد، وأخرجه ابن حبان في صحيحه، فقال: ابن عباس، وأما أبو نعيم فجزم في معرفة الصحابة بأن من قال ابن عباس قد صحَّف، وكذا قال ابن عساكر إنه خطأ).
(١) أخرجه مسلم مع اختلاف يسير في الصحيح ٤/ ٢٠٨٤، كتاب الذكر. . (٤٨)، باب ما يقول عند النوم. . . (١٧)، الحديث (٦١/ ٢٧١٣)، وأخرجه أحمد في المسند ٢/ ٣٨١، وأخرجه أبو داود في السنن ٥/ ٣٠١، كتاب الأدب (٣٥)، باب ما يقول عند النوم (١٠٧)، الحديث (٥٠٥١)، وأخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٤٧٢، كتاب الدعوات (٤٩)، باب (١٩)، وهو مما يلي: باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه (١٦)، الحديث (٣٤٥٥)، وقال: (حسن صحيح)، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١٢٧٤ - ١٢٧٥، كتاب الدعاء (٣٤)، باب ما يدعو به إذا أوى إلى فراشه (١٥)، الحديث (٣٨٧٣)، واللفظ لهم، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٦/ ٥٤١، كتاب الدعاء، باب الدعاء إذا أتى فراشه وصححه، ووافقه الذهبي. و (النوى): عظم التمر.