كتاب مصابيح السنة

١٠ - كتاب المناسك - ١٣ - باب الإحصار وفوت الحج - ج: 2 - ص: 292

١٩٧٨ - عن عبد الرحمن بن يَعْمَر الدِّيْلي (١) أنّه قال: سمعت النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "الحَجُّ عَرَفَة، مَنْ أدركَ عَرَفَةَ ليْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلوعِ الفَجْرِ فقدْ أَدْرَكَ الحج، أيَّامُ مِنًى ثلاثَة {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} (٢) " (٣).

---

= هذا الحديث لما ثبت عن ابن عباس أنّه قال: "لا حصر إلا حصر العدو" وتأوله بعضهم على أنه إنما يحل بالكسر والعرج إذا كان قد شرط ذلك في عقد الإحرام على معنى ضُباعة بنت الزبير)، وذكر الخطابي مثله في معالم السنن (المطبوع مع مختصر سنن أبي داود) ٢/ ٣٦٨، وقال البيهقي: (وقد حمله بعض أهل العلم إن صح على أنه يحل بعد فواته بما يحل به من يفوته الحج بغير مرض فقد روِّينا عن ابن عباس ثابتًا عنه قال: "لا حصر إلا حصر عدو" واللَّه أعلم) وحديث ابن عباس رضي اللَّه عنه أخرجه الشافعي في الأم ٢/ ١٦٣، كتاب الحج، ياب الإحصار بالمرض.
(١) ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة ٢/ ٤١٧، الترجمة (٥٢٢١) وقال: (قال ابن حبان في "الصحابة" مكي سكن الكوفة يكنى أبا الأسود، مات بخراسان) وفي تقريب التهذيب ١/ ٥٠٣، الترجمة (١١٦١)، وقال: الدِّيْلي: بكسر الدال وسكون التحتانية).
(٢) سورة البقرة (٢)، الآية (٢٠٣).
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣٣٥، والدارمي في السنن ٢/ ٥٩، كتاب المناسك، باب بما يتم الحج، وأبو داود في السنن ٢/ ٤٨٥ - ٤٨٦، كتاب المناسك (٥)، باب من لم يدرك عرفة (٦٩)، الحديث (١٩٤٩)، والترمذي في السنن ٣/ ٢٣٧، كتاب الحج (٧)، باب ما جاء فيمن أدرك الإِمام بجمع فقد أدرك الحج (٥٧)، الحديث (٨٨٩) و (٨٩٠) وفي ٥/ ٢١٤، كتاب تفسير القرآن (٤٨)، باب ومن سورة البقرة (٣)، الحديث (٢٩٧٥) وقال: (حسن صحيح)، والنسائي في المجتبى من السنن ٥/ ٢٦٤ - ٢٦٥، كتاب مناسك الحج (٢٤)، باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة (٢١١)، وابن ماجه في السنن ٢/ ١٠٠٣، كتاب المناسك (٢٥)، باب منَ أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع (٥٧)، الحديث (٣٠١٥)، وصححه ابن حبان، أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٢٤٩، كتاب الحج (٩)، باب ما جاء في الوقوف بعرفة والمزدلفة (٢١)، الحديث (١٠٠٩)، والحاكم في المستدرك ١/ ٤٦٤، كتاب المناسك، باب الوقوف بالمزدلفة، قال الذهبي: (صحيح)، وقوله: "ليلة جَمْع" أي ولو ليلة المزدلفة وهي ليلة العيد.