كتاب الاختيارات الفقهية لمحمد بن داود الصيدلاني

المطلب الأول: استئجار المجاهد - المسألة الثانية: لو قهر الإمام طائفة من المسلمين، وأخرجهم إلى الجهاد، هل يستحقون أجر المثل؟ - ص: 301

المسألة الثانية: لو قهر الإمام طائفةً من المسلمين، وأخرجهم إلى الجهاد، هل يستحقون أجر المثل؟

لو أكره الإمام جماعة من المسلمين على الجهاد والغزو هل يستحقون أجرة المثل؟

للعلماء في ذلك قولان:

القول الأول: لا يستحقون أجرة المثل، وهو المذهب عند الشافعية (١)، واختاره الصيدلاني (٢).

القول الثاني: إن تعين عليهم الجهاد فلا أجرة لهم، وإن لم يتعين عليهم فعلى الإمام أجرتهم من حين أخرجهم إلى حضور الوقعة، ولا يجب لما بعده أجرة الرجوع (٣)، وهو وجه عند الشافعية (٤).

ولعل القول الأول بإطلاق أحكم على قاعدة المذهب الشافعي؛ لأن الجهاد يتعين بحضور الوقعة؛ فلا أجرة على المعتمد عندهم بدون إكراه، ومع الإكراه فهو استنفار الإمام فيتعين.

ولم أجد نصًا لهذه المسألة عند غير الشافعية، وأصول المذاهب الأربعة تقتضي أنهم

---

(١) انظر: الوسيط (٧/ ١٨)، روضة الطالبين (١٠/ ٢٤١)، مغني المحتاج (٦/ ٢٨)، حاشية الجمل على شرح المنهج (٥/ ١٩٣). وقال النووي بعد تقريره هذا القول: " هكذا أطلقوه" ثم ذكر قول البغوي - رحمهما الله -.
(٢) انظر: نهاية المطلب (١٧/ ٤٣١)، قال في الوسيط (٧/ ١٨): "قال الصيدلاني: لو أخرجهم إلى الجهاد قهرًا لم يستحقوا أجرة المثل".
(٣) انظر: التهذيب (٧/ ٤٥٧)، روضة الطالبين (١٠/ ٢٤١)، مغني المحتاج (٦/ ٢٨)، النجم الوهاج (٩/ ٣٢١)، مغني المحتاج (٦/ ٢٨)، تحفة المحتاج (٩/ ٢٣٩).
(٤) والقول الثاني هو قول الإمام البغوي من الشافعية وقال الرافعي: "وهو حسن فليحمل إطلاقهم عليه"، وقرره في تحفة المحتاج ونهاية المحتاج. انظر: التهذيب (٧/ ٤٥٧)، روضة الطالبين (١٠/ ٢٤١)، مغني المحتاج (٦/ ٢٨)، والنووي نسب هذا الوجه إلى البغوي، وكأنه صادر منه ابتداء، والبغوي قد نص عليه في التهذيب. انظر: النجم الوهاج (٩/ ٣٢١)، مغني المحتاج (٦/ ٢٨)، تحفة المحتاج (٩/ ٢٣٩).