كتاب الاختيارات الفقهية لمحمد بن داود الصيدلاني

المطلب الأول: اليمين المنعقدة - المسألة الثانية: من حلف لا يأكل اللحم، وأكل القلب. - ص: 419

[المسألة الثانية: من حلف لا يأكل اللحم، وأكل القلب.]

اختلف العلماء على قولين:

القول الأول: يحنث، وهو قول أبي حنيفة ومالك، وقول عند الشافعية (١)، واختاره الصيدلاني (٢).

قال الحنفية: فيمن حلف ألا يأكل اللحم فأكل الكرش والكبد والطحال والقلب والرئة حنث قالوا: هذا القول بناء على عرف أهل الكوفة؛ فإن هذه الأشياء في عرفهم كانت تباع مع اللحم وتستعمل استعمال اللحم، فأما في عرفنا لا يحنث في يمينه؛ لأن هذه الأشياء لا تسمى لحمًا، ولا تباع مع اللحم، ولا تستعمل استعمال اللحم (٣).

القول الثاني: لا يحنث، وهو الأصح عند الشافعية وقول الحنابلة (٤).

تعليل القول الأول:

١. قالوا: يحنث بأكله؛ لأن القلب لحم حقيقة، فإن نموه من الدم ويستعمل استعمال اللحم، ويتخذ منه ما يتخذ من اللحم، فأشبه لحم الفخذ (٥).

٢. أنه يؤكل على صفة اللحم مطبوخًا ومشويًا منفردًا عنه وممتزجًا به، فكان على حكمه (٦).

---

(١) انظر: العناية شرح الهداية (٧/ ٢٩)، حاشية ابن عابدين (٤/ ٧٩)، المدونة (٣/ ١٥٦)، تحفة المحتاج (١٠/ ٣٦) مغني المحتاج (٤/ ٣٣٦).
(٢) قال العمراني: "وإن حلف: لا يأكل اللحم، فأكل القلب أو الأكارع .. فقد قال المسعودي في "الإبانة"، والصيدلاني: يحنث". البيان (١٠/ ٥٣٧)
(٣) انظر: المحيط البرهاني (٥/ ٢٠)، البحر الرائق (٤/ ٣٤٨)، رد المحتار (١٤/ ٢١٥)، حاشية ابن عابدين (٤/ ٧٩).
(٤) انظر: منهاج الطالبين (ص: ٣٢٩)، تحفة المحتاج (١٠/ ٣٦)، المغني (٩/ ٦٠٥)، الإنصاف (١١/ ٦٨).
(٥) انظر: العناية شرح الهداية (٧/ ٢٩)، مغني المحتاج (٤/ ٣٣٦)، المغني (٩/ ٦٠٥).
(٦) انظر: الحاوي في فقه الشافعي (١٥/ ٤٢٦).