كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

ثم دخلت سنة ٨٨٧ هـ - صفة المدرسة الأشرفية - ج: 2 - ص: 455

المدرسة العلوية، ويدخل هذا الباب إلى دركاه ثانية مفروشة بالرخام بها عن يمنة الداخل خلوة (١) صغيرة، وبصدر الدركاه مصطبة مرخمة، عن يسرة الداخل باب يدخل يصعد منه إلى سلم متسع البناء، يتوصل منه إلى المدرسة العلوية إلى منارة باب السلسلة (٢)، وعند انتهاء السلم باب يدخل منه إلى ساحة سماوية مفروشة الأرض بالبلاط الأبيض، وبصدر هذه الساحة من جهة الشمال باب مربع يدخل منه إلى دركاه لطيفة، بها بيمنة الداخل دهليز يتوصل منه إلى المدرسة الراكبة على ظهر المجمع السفلي المبنية عليه أولا، وهذه المدرسة العلوية تشتمل على أربعة أواوين متقابلة، القبلي (٣) منها وهو الأكبر بصدره محراب، وإلى جانب المحراب من جهة الشرق شباكان مطلان على المسجد الشريف، ومن جهة الغرب شباكان مطلان على السلم المتوصل منه إلى المدرسة، وبالإيوان المذكور من جهة الشرق ثلاث شبابيك مطلة على المسجد إلى جهة صحن الصخرة الشريفة، ويقابلها ثلاث شبابيك على صحن المدرسة، والإيوان الشمالي به شباكان مطلان على المسجد الشريف من جهة الشمال، وشباكان من جهة الشرق، الإيوان الشرقي وهو الطارمة (٤) به ثلاثة قناطر على عمودين من الرخام وعلوها قمريات (٥) من الزجاج الإفرنجي في غاية البهجة والاتقان، ويقابله الإيوان الغربي، وبه شباك مطل على صحن المدرسة مفروش أرض جميع ذلك بالرخام الملون، وحيطان ذلك مستدير عليها الرخام والسقف على جميع ذلك من الخشب المدهون بورق الذهب واللازورد (٦)، وهو في غاية الإحكام والاتقان والارتفاع، وبجوار الإيوان الشمالي بيت (٧) معقود يدخل إليه من الدركاه المتقدم ذكرها، بابه عن يسرة الداخل، وهو مفروض الأرض بالرخام الملون وحيطانه مستدير عليها الرخام بشباكان مطلان على داخل الإيوان الشمالي من المدرسة، وعلى ظهر هذا البيت طبقة لطيفة بها شباك مطل على المدرسة، وشباك

---

(١) خلوة: جمعها خلوات من غرف الحمام العام، وهي كذلك مكان عزله العقال من الدروز، ينظر: غالب ١٨٠.
(٢) السلسلة أ: السلام ب: - ج د هـ.
(٣) القبلي ب: القبلة أ: - ج د هـ وإلى جانب أ: وبجانب ب: - ج د هـ.
(٤) الطارمة: جمعها طوارم وهي عبارة عن صفة ظلة، قبة بيت من خشب مقبب، أو خزنة ثابتة في الحائط، أو بيت الأرض ملحق بالدار، ينظر: غالب ٢٦٠.
(٥) قمريات: منور ضيق يفتتح فوق الأبواب أو النوافذ أو في أعلى الجدران، ولعلها نسبة إلى قمر إذ أن النور الذي يتخللها يكون خافتا، ينظر: غالب ٢١٩.
(٦) واللازورد: لون أزرق يستعمل كثيرا في دهن الزخارف الإسلامية وبشكل خاص الخزف الفارسي والمسجد الأموي مسقوف بالبطائن المعمولة بالذهب واللازورد، ينظر: غالب ٣٣٠.
(٧) الإيوان الشمالي بيت معقود … شباك مطل ب: - أ ج د هـ.