كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

ذكر بداية الخلق - ذكر أول ما خلق الله ﷾ - ج: 1 - ص: 73

[ذكر أول ما خلق الله ﷾]

قال ابن عباس، ﵄: أول ما خلق الله تعالى اللوح المحفوظ فحفظه بما كتب الله فيه مما كان ويكون لا يعلم ما فيه إلا الله ﷿، وهو من درة بيضاء دفتاه (١) ياقوتتان حمراوتان، وهو في عظم لا يوصف. وخلق الله له قلما (٢) من جوهرة طولها مسيرة خمسمائة عام مشقوق السن ينبع منه النور كما ينبع من أقلام أهل الدنيا المداد، ثم نودي القلم أن اكتب فاضطرب من هول النداء حتى صار له ترجيع كترجيع الرعد ثم جرى في اللوح بما هو كائن (٣) وما هو فاعله في الوقت الذي يفعله إلى يوم القيامة وامتلأ (٤) اللوح وجف القلم سعد من سعد، وشقي من شقي. وخلق الله الماء ثم خلق، بعد ذلك درة بيضاء في عظم السموات والأرضين، ثم ناداها الرب سبحانه (٥)، فاضطربت وذابت من هول النداء حتى صارت ماء يموج (٦) بعضها في بعض، ثم نودي أن اسكن فاستقر وهو ماء صافر لا كدر فيه ولا موج ولا زبد (٧).

[خلق العرش والكرسي والريح]

ثم خلق الله تعالى العرش والكرسي من جوهرتين عظيمتين ووضعهما على تيار الماء قال الله تعالى (٨): ﴿وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ﴾ (٩).

قال ابن عباس (١٠)، ﵄: كل صانع بنى الأساس فإذا تم (١١) يتخذ عليه السقف، وإن الله تعالى خلق السقف أولا ثم خلق الأساس لأنه خلق العرش قبل السموات والأرضين، ثم خلق الله الريح وجعل لها أجنحة (١٢) لا يعلم كثرتها إلا

---

(١) دفتاه أ ب ج د: حافتان هـ حمراوتان أ ج د هـ: حمراوان ب.
(٢) وخلق الله له قلما أ د هـ: خلق الله قلما ب: خلق الله له قلما ج.
(٣) بما هو كائن … وجف القلم أ ب د هـ: - د.
(٤) وامتلأ أ ج هـ: فامتلأ ب: - د.
(٥) سبحانه أ: + وتعالى ب ج د هـ.
(٦) يموج ب ج وهـ: تموج أ.
(٧) ينظر: ابن كثير، تفسير ٤/ ٧٨٣.
(٨) قال الله تعالى أ ب: قال تعالى ج د هـ.
(٩) هود: [٧].
(١٠) ينظر: ابن كثير، البداية ١/ ١٤.
(١١) فإذا تم … الأساس أ ب ج هـ: - د.
(١٢) ثم خلق الله الريح وجعل لها أجنحة أ ب ج د: ثم خلق الريح له أجنحة هـ.