كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

ذكر عين سلوان وغيرهما مما هو بظاهر القدس الشريف - ذكر رملة فلسطين - ج: 2 - ص: 125

ذكر رملة فلسطين (١):

قد تقدم في أول الكتاب، عند الكلام على تفسير أول سورة (٢) الإسراء، ما روي عن ابن عباس ﵁، في قوله تعالى: ﴿بارَكْنا حَوْلَهُ﴾ (٣) فلسطين والأردن، وتقدم ذكر الأردن، وهو النهر المسمى (٤) الشريعة، شرقي بيت المقدس مسافته عنه نحو يوم، وروي عن سعيد بن المسيب (٥) ومقاتل (٦) (٧) في قوله تعالى:

﴿وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ (٥٠)﴾ (٨)، قيل هي الرملة، وقال: السدي (٩)، وهي أرض فلسطين وتقدم قول ابن عباس (١٠) وقتادة (١١)، وكعب: أنها بيت المقدس، وروي عن رسول الله، ﷺ أنه قال: «أكرموا الرملة» (١٢) يعني فلسطين، فإنها الربوة التي قال الله تعالى فيها: ﴿وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ (٥٠)﴾، وفي حديث المعراج قال ﷺ: ثم أخذني جبريل (١٣)، ﵇، ولم يزل يسير من

---

(١) رملة فلسطين: مدينة فلسطينية جنوب شرق مدينة يافا وتقع في منطقة السهل الساحلي الفلسطيني، ينظر: البغدادي، مراصد ٢/ ٦٣٣؛ الرملة ١٠/ ١٠٧.
(٢) على تفسير أول سورة ى ح هـ: على تفسير سورة ب: - د.
(٣) الإسراء: [١].
(٤) المسمى ب ح هـ: - أ د.
(٥) سعيد بن المسيب: بن حزن ابن أبي وهب بن عمرو المخزومي القدسي المدني، سيد التابعين وأحد الفقهاء السبعة، كان أحفظ الناس لأحكام عمر بن الخطاب وأقضيته حتى سمى راوية عمر، توفي سنة ٩٤ هـ/ ٧١٢ م، ينظر: ابن قتيبة، ٤٣٧؛ ابن خلكان ٢/ ٣٧٥؛ ابن العماد ١/ ١٠٢.
(٦) مقاتل بن سليمان: من علماء الزيدية والمحدثين والقراء، له كتاب التفسير الكبير والناسخ والمنسوخ، توفي سنة ١٥٠ هـ/ ٧٦٧ م، ينظر: ابن سعد ٧/ ٣٧٣؛ ابن النديم ٢٢٧؛ البغدادي، تاريخ ١٣/ ١٦٣؛ ابن خلكان ٥/ ٢٥٥؛ الذهبي، سير ٧/ ٢٠١.
(٧) ومقاتل ب ج خ: مقابل أ: - د هي ب ج: - أ د هـ.
(٨) المؤمنون: [٥٠].
(٩) السدي: إسماعيل بن عبد الرحمن، صاحب تفسير ومغازي وسير من الطبقة الثانية من التابعين من أهل الكوفة، توفي سنة ١٢٧ هـ/ ٧٤٤ م؛ ينظر: ابن سعد ٦/ ٣٢٣؛ الذهبي، سير ٥/ ٢٦٤؛ ابن حجر، تهذيب ١/ ٢٧٣.
(١٠) ابن عباس: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القدسي الهاشمي صحابي جليل ابن عم رسول الله ﷺ، والد الخلفاء العباسيين، ولد سنة ٣ ق. هـ، قال عنه ابن مسعود: «نعم ترجمان القرآن ابن عباس»، توفي في الطائف سنة، ينظر: ابن سعد ٢/ ٣٦٥؛ ابن حزم ١٩؛ الذهبي، سير ٣/ ٣٣١.
(١١) قتادة: ابن دعامة بن عزيز بن عمر أبو الخطاب السدوسي البصري، مفسر حافظ ضرير، توفي سنة ١١٧ هـ/ ٧٣٥ م، ينظر: ابن سعد ٧/ ٢٢٩؛ ابن خلكان ٤/ ٨٥؛ الذهبي، سير ٥/ ٢٦٩.
(١٢) لا يوجد في الصحاح، ولا في الأحاديث الموضوعة.
(١٣) ثم أخذني ب: أخدني أ ج هـ: - د ﵇ أهـ: - ب ج د ولم يزل أهـ: ولم تزل ب ج: - د.