كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

ذكر صفة المسجد الأقصى الشريف وما هو عليه في عصرنا - الأقصى القديم - ج: 2 - ص: 66

درهما مما معي، وعركه بذلك الكلأ فعاد كالدينار في صفرته، ثم أخذ حشيشة أخرى عركه بها، فعاد أبيض (١) أنقى مما كان أولا، وقال: هذه رموز احتوت (٢) على كنوز فسبحان القادر على ما يشاء.

الأقصى القديم (٣):

أسفل (٤) المسجد من جهة القبلة مكان كبير معقود به سواري حاملة للسقف، وهي تحت المكان الذي فيه المحراب والمنبر، ويسمى هذا المكان السفلي الأقصى القديم. ولعله من أثر البناء السليماني، فإن اتقان بنائه وإحكامه يدل على ذلك.

إصطبل (٥) سليمان:

وإلى جانب هذا المكان أيضا أسفل (٦) المسجد تحت الجهة التي بها أشجار الزيتون، مكان عظيم معقود يقال له إصطبل (٧) سليمان، وهو داخل تحت غالب المسجد، ولعله من البناء السليماني، وهو الظاهر، ويتوصل إلى كل مكان من المكانين المذكورين من تحت سور المسجد القبلي.

وأما المنائر (٨) فقد تقدم في ذكر وصف المسجد الذي كان عليه في زمن عبد الملك بن مروان وبعده، أن فيه من المنائر أربعا، ثلاث (٩) منها صف واحد غربي المسجد وواحد على باب الأسباط، وفي عصرنا الأمر كذلك، لكن المنائر التي به الآن بناءها مستجد بعد ذلك البناء، والظاهر أنه على الأساس القديم.

والمنارة الأولى على مقدم المسجد من جهة القبلة مما يلي الغرب (١٠) على المدرسة الفخرية، وهي ألطفها بناء لكونها على غير أساس، وإنما هي على ظهر (١١) مجمع المدرسة الفخرية، ولعلها بناء صاحب الفخرية، والله أعلم.

---

(١) أبيض ب: أنقى أ ج هـ: - د.
(٢) احتوت أ ب ج د: حوت هـ كنوز ب ج هـ: الكنوز أ: - د.
(٣) القديم أ ج: القديمة ب هـ: - د.
(٤) أسفل: سفل أ ب ج هـ: - د سواري أ ج: أسوار ب: سوار هـ: - د حاملة أ ب: حاملا ج هـ: - د للسقف أ ب ج: لسقف هـ: - د.
(٥) اصطبل أ ب: اسطبل ج هـ: - د.
(٦) أسفل هـ: سفل أ ب ج: - د أشجار أ: الأشجار ب ج هـ: - د.
(٧) إصطبل أ ب هـ: اسطبل ج: - د.
(٨) المنائر أ ب ج: المنابر هـ: - د.
(٩) ثلاث أ: ثلاثة ب ج هـ: - د واحد أ ب هـ: واحدة ج: - د.
(١٠) الغرب أ ب ج: - هـ د.
(١١) ظهر مجمع أ ب هـ: الجانب الغربي ج: - د بناء أ ب ج: بناها هـ: - د.