كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

ذكر هجرة إبراهيم الخليل ﵇ - قصة الذبيح - ج: 1 - ص: 118

الرسول (١)، ﷺ، فمن قال إن الذبيح إسحاق فقد احتج بقوله، ﷿: ﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ﴾ (١٠١) (٢)، فلما بلغ معه السعي أمره بذبح من بشر به وليس في القرآن أنه بشر بولد غير إسحاق. ومن قال إنه إسماعيل (٣) احتج له بما قيل إن ذكر البشرى بإسحاق بعد الفراغ من قصة المذبوح، قال (٤) تعالى: ﴿وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ﴾ (١١٢) (٥)، فدل على أن المذبوح غيره.

وأما قصة الذبيح (٦)، فقال البغوي (٧): قال السدي: لما دعا إبراهيم، ﵇، فقال: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ (١٠٠) (٨)، وبشر به، فقال: هو إذا ذبيح، فلما ولد وبلغ معه السعي، قال له: أوف بنذرك. هذا هو السبب في أمر الله تعالى إياه بذبح ابنه، فقال عند ذلك (٩) لابنه: انطلق نقرب قربانا لله، ﷿. فأخذ سكينا وحبلا وانطلق معه حتى ذهب بين الجبال، فقال له (١٠) الغلام: يا أبت أين قربانك؟ فقال له: ﴿يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أَبَتِ اِفْعَلْ ما تُؤْمَرُ﴾ ﴿فَلَمّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾. (١٠٣) (١١)، - انقادا وخضعا لأمر الله (١٢) - أي صرعه على الأرض، فقال له ابنه الذي أراد ذبحه، يا أبت أشدد رباطي حتى لا أضطرب، واكفف عني ثيابك حتى لا ينتضح عليها من دمي شيء فينقص أجري وتراه أمي فتحزن عليّ، واستحد شفرتك، واسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون عليّ [١٠/ ب] فإن الموت شديد، وإذا أتيت أمي، فاقريء ﵍ مني، وإن رأيت أن ترد قميصي على أمي، فافعل فإنه عسى أن يكون (١٣) إسلاء لها عني، فقال له

---

(١) الرسول أ د هـ: رسول الله ب: - ج.
(٢) الصافات: [١٠١].
(٣) أنه إسماعيل أ د هـ: أن الذبيح إسماعيل ب: - ج.
(٤) قال أ: فقال ب د هـ: - ج.
(٥) الصافات: [١١٢].
(٦) ينظر: ابن عباس، تفسير ٣٧٧.
(٧) البغوي: الحافظ الثقة الكبير مسند العالم أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي الأصل البغدادي، مولده سنة ٢١٤ هـ/ ٨٤٩ م وبكر بالسماع، فسمع من علي بن الجعد وعلي بن المدني وأحمد بن حنبل، وخلق كثير، وجمع، وصنف معجم الصحابة، وتوفي سنة ٣١٧ هـ/ ٩٢٩ م، ينظر: الذهبي، تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٠٧ - ٧٤٠؛ ابن حجر، لسان ٣/ ٣٢٨؛ ابن العماد ٢/ ٢١٥.
(٨) الصافات: [١٠٠].
(٩) فقال عند ذلك أ د هـ: فعند ذلك قال ب: - ج.
(١٠) فقال له أ د هـ: قال ب: فقال ج.
(١١) انقادا أهـ: أي انقادا ب ج د.
(١٢) الصافات: [١٠٢ - ١٠٣].
(١٣) فافعل فإنه عسى أن يكون أ ب: فعسى أن يكون ج د هـ.