كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

ذكر فضائل المسجد الأقصى الشريف وما ورد في ذلك من آيات وأحاديث - ذكر جماعة من أعيان التابعين والعلماء والزهاد ممن دخل إلى بيت المقدس بعد الفتح العمري وعمارة عبد الملك بن مروان - ج: 1 - ص: 423

راهب ما أول الدخول في العبادة؟ قال: الجوع، قلت: وما دليل ذلك؟ قال: لأن الجسد خلق من تراب والروح من ملكوت السماء (١)، فإذا شبع الجسد ركن إلى الأرض، وإذا لم يشبع اشتاق إلى الملكوت، قلت: ما سبب الجوع؟ قال: ملازمة الذكر والخضوع (٢).

وأبو عبد الله حصين، خرج من شيراز (٣) إلى مكة، ثم إلى بيت المقدس، ثم دخل الشام، ﵀.

وقاسم الزاهد (٤) قال: رأيت راهبا على باب بيت المقدس، كالولهان لا يرقأ له دمع فهالني أمره فقلت: يا أيها الراهب أوصيني وصية أحفظها عنك، فقال: كن كرجل احتوشته السباع والهوام فهو خائف مذعور يخاف أن يسهو فتفترسه أو يلهو فتنهشه، فليله ليل مخافة إذا أمن فيه المغترون ونهاره نهار حزن إذا فرح فيه البطالون ثم ولى وتركني فقلت: لو زدتني شيئا عسى الله أن ينفعني به، فقال: يا هذا إن الظمآن يكفيه من الماء يسيره (٥).

ومحمد بن حاتم بن محمد بن عبد الكريم الطائي (٦) أبو الحسن الطوسي، تفقه على إمام الحرمين، وكان صدوقا فقيها خيرا (٧) صوفيا. دخل بيت المقدس وسمع به الحديث.

أبو محمد عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكر الأنصاري (٨)، الفقيه المالكي، سكن مصر وروى بها الحديث (٩) عن أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني (١٠) وغيره، قال ابن الوليد: أنبأنا أبو محمد بن أبي زيد قال: جماع من آداب الخير

---

(١) السماء أ ج هـ: السموات ب: - د.
(٢) ينظر: المصدر نفسه، مثير ٣٦٠.
(٣) شيراز: بلد عظيم مشهور، وهو قصبة بلاد فارس، في وسط بلاده، ينظر: ابن خرداذبة ٤٤؛ ياقوت، معجم ٣/ ٤٣١ - ٤٣٢؛ البغدادي، مراصد ٢/ ٨٢٤.
(٤) ينظر: المقدسي، مثير ٣٦١.
(٥) يسيره مثير: أيسره أ ب ج هـ: - د.
(٦) ينظر: المقدسي، مثير ٣٦٥.
(٧) فقيها خيرا أ ج هـ: خبيرا فقيها ب: - د.
(٨) ينظر: المقدسي، مثير ٣٦٥.
(٩) الحديث أ ج هـ: - ب د.
(١٠) ينظر: كحالة ٦/ ٧٣ والسند غير منقول بكامله عن مثير، والسند الصحيح هو: «عن أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني وأبي الحسن علي بن محمد بن خلف القابسي وغيرهما»، ينظر: المقدسي، مثير، ٣٦٥.