كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

ذكر عين سلوان وغيرهما مما هو بظاهر القدس الشريف - ذكر نابلس - ج: 2 - ص: 138

العيزار بن هارون ﵉، قبره بقرية العازرية (١) بظاهر (٢) القدس الشريف من جهة الشرق بالقرب من طور زيتا (٣) على طريق المار إلى سيدنا موسى الكليم، ﵇، وهو ظاهر في مشهد بالقرية يقصد للزيارة، ويقال: أن العيزار بن هارون، إنما هو بقرية عورتا (٤) من أعمال نابلس وقيل: إنه عازر الذي أحياه المسيح بن مريم، والله أعلم.

وأما شمويل (٥)، ﵇، فتقدم ذكره عند ذكر سيدنا داود ﵇، وقبره بقرية ظاهر القدس من جهة الشمال على الطريق السالك إلى رملة فلسطين على رأس جبل هناك، وهو مشهور واسم القرية عند اليهود رامة (٦).

ولو شرعنا بذكر (٧) الأنبياء ممن كان ببيت المقدس وحوله من بني إسرائيل وغيرهم لطال الفصل، فإن بعضهم لم يعرف له مكان معين، وبعضهم مختلف (٨) فيه وإنما ذكرت من اشتهر وصار له موضع يقصد بالثوابت (٩)، فإنه لم يثبت قبر نبي من الأنبياء سوى قبر محمد، ﷺ، بداخل الحجرة الشريفة، وإبراهيم الخليل، ﵇، بداخل السور السليماني، وما عداهما فهو بالظن لا بالقطع، وقد (١٠) روي عن كعب الأحبار أنه قال ببيت المقدس من قبور الأنبياء الف قبر، قال صاحب مثير

---

(١) العازرية: تنسب إلى إليعازر وتسمى كذلك بيثاني، وهي قرية فلسطينية جنوب شرق القدس، ورد اسمها في العهد القديم باسم بيت عينا، بمعنى بيت البؤس، وذكر الحاج دانيال الروسي أن الحجرة التي توفي بها إليعازر موجودة هناك، ينظر: يوحنا ١٢، ١: ٢؛ دانيال ٦٣؛ الإدريسي ١/ ٣٦١؛ بورشارد ١٢٤، ١٢٥؛ Abeut، Account، VI/ ٢٨.
(٢) بظاهر أ ب د: ظاهر ج هـ القدس الشريف ب ج: القدس أ د هـ طور أ ب ج د: الطور هـ.
(٣) زيتا أ ب ج د: - هـ يقصد أ ب ج د: يفصل هـ.
(٤) عورتا: قرية فلسطينية جنوب شرق نابلس، بها عدد من المقامات منها: مقام إليعازر، ينظر: الحموي، معجم البلدان ٤/ ١٨٨؛ البغدادي، مراصد ٢/ ٩٧١؛ النابلسي ٨٨؛ الدباغ ٦/ ٢٩٥.
(٥) شموئيل هو نفسه صموئيل: اسم عبري معناه (اسم الله)، أول أنبياء العبرانيين بعد موسى وآخر القضاة، ينظر: عبد الملك ٥٥٢.
(٦) رامة: قرية النبي صموئيل، وهي قرية فلسطينية شمال بيت المقدس، وتسمى الآن الرام، على بعد ٦ أميال منها، وهي بلد يوسف الرامي، الذي أنزل جسد المسيح بعد صلبه حسب رواية الإنجيل، ينظر: الدباغ ٢/ ٩٤؛ خمار ٢٣٤؛ عبد الملك ٣٩٢؛ منصور ١١٨، ١٨٢.
(٧) بذكر أ ب د: - ج هـ.
(٨) مختلف أ ج هـ: يختلف فيه ب د.
(٩) بالثوابت أ د هـ: بالتواتر ب ج قبر ب ج د: - أهـ.
(١٠) وقد أ ب ج: د الأحبار ب ج د هـ: - أ ببيت أ د: في بيت ب ج هـ قبور هـ: قبر أ ب ج د.