كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

من تراجم الأعيان - قبر وجدنا - ج: 2 - ص: 261

بدمشق سنة ٧٢٦ هـ (١)، وأقام ببلد سيدنا الخليل، ﵊، سنة ٧٧٠ هـ (٢)، وبنى به زاوية في غاية الحسن بناء ومنظرا، وبنى أماكن (٣) بأعلاها، ورتب فيها من يتعلم القرآن، وأجرى لهم المعاليم، وكان إذا قرأ القرآن عنده (٤) أحد يخيره بين الإقامة عنده بشرط أن يشتغل بالعلم ويعطيه كتابا أو يذهب إلى بلد آخر، ولا يدع أحد يقعد عنده بطالا (٥)، وكان في فعل الخير من العجائب، لا يقصد في حاجة إلا قضاها، ويضيف من قصده بما حضر عنده، وكان يوجد عنده (٦) من المأكولات أطيبها، وكان شيخا طويلا (٧) يلبس على رأسه قبعا من غير عمامة، توفي في ذي الحجة سنة ٧٩٥ هـ (٨) ودفن بزاويته ببلد سيدنا الخليل، ﵇، وقد وهم بعض المؤرخين فيه، فظنه الشيخ عمر المجرد، واقف زاوية المغاربة بالقدس الشريف، لاشتراكهما بالاسم (٩) والشهرة، وليس كذلك فإن صاحب زاوية المغاربة بالقدس الشريف الشيخ عمر بن عبد الله بن عبد النبي المغربي المصمودي المجرد، وتاريخ وقفه لزاويته (١٠) في ربيع الآخر سنة ٧٠٣ هـ (١١) قبل مولد الشيخ عمر صاحب هذه الترجمة بتسع سنين، ولما توفي الشيخ عمر المجرد صاحب الزاوية ببلد سيدنا الخليل، ﵇، كان قد فوض أمر زاويته إلى الشيخ العلامة جمال الدين عبد الله الهنتاتي (١٢) المالكي في خامس شهر جمادى الأولى سنة ٧٩٥ هـ، وأقام بها وفعل من كل حسن وجميل، ثم في العشر الأولى من شهر ربيع الأول سنة ٨٠٦ هـ (١٣) قرر الشيخ جمال الدين المذكور ولديه محمد وأحمد في المشيخة بالزاوية، والتصرف فيها، وكتب مستندا بذلك عليه خط شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن الهائم (١٤)،

---

(١) ٧٢٦ هـ/ ١٣٢٥ م.
(٢) ٧٧٠ هـ/ ١٣٧٣ م.
(٣) أماكن بأعلاها أ ب ج هـ: بأعلاها أماكن د.
(٤) عنده أ ب ج هـ: عند د بالعلم ب ج د هـ: في العلم أ بلد آخر أ د: بلدة أخرى ب ج هـ.
(٥) بطالا ب ج د هـ: - أ الخير أ ب ج د هـ: الخيرات د.
(٦) وكان يوجد عنده أ ب ج هـ: - د.
(٧) طويلا أ ب: طوالا ج هـ ب ج د هـ: - أ.
(٨) ٧٩٥ هـ/ ١٣٩٢ م.
(٩) لاشتراكها في الاسم … المغاربة بالقدس الشريف أ ب ج هـ: - د.
(١٠) وقفه لزاويته أ ب: وقفه للزاوية ج هـ: وقف الزاوية د.
(١١) ٧٠٣ هـ/ ١٣٠٣ م.
(١٢) الهنتاتي أ ب ج هـ: - د.
(١٣) ٨٠٦ هـ/ ١٤٠٣ م.
(١٤) ابن الهائم: أحمد بن محمد بن عماد بن علي المصري القدسي، شهاب الدين أبو العباس، ولد في مصر سنة ٧٥٣ هـ/ ١٣٥٢ م، له عدة مؤلفات منها اللمع في الحساب، ينظر: المقريزي، السلوك -