كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

من تراجم الأعيان - ومن القضاة الحنفية بالقدس الشريف - ج: 2 - ص: 337

نسبة إلى قرية يقال لها الدير بالقرب (١) من مردا (٢) من بلاد نابلس، والعبسي نسبة إلى طائفة بني عبس (٣) من عرب الحجاز، مولده في حدود الخمسين والسبعمائة، واستوطن بيت المقدس، واشتغل بالعلم، فلاحظته العناية الربانية، وفتح عليه من قبل الله تعالى، فصار من أعيان العلماء المعتبرين، ولي مشيخة المدرسة المنجكية، ودرس بالمعظمية الحنفية، وأفتى ودرس وحدث؛ وجلس للمواعيد يفسر القرآن العظيم، وقال الشيخ عبد الرحمن القلقشندي (٤) فيه:

يا شمس دين الله يا واحدا … في عصر (٥) أفديه من واحد

فسر كتاب الله نلت المنى … لا ينكر التفسير للواحدي

واشتهر اسمه وشاع ذكره، ولم يبق في هذه البلاد في الحنفية نظيره.

والشيخ محب الدين بن الشحنة (٦) (٧)، وله مصنف جيد أكمل منه أربع مجلدات سماه المسائل الشريفة في أدلة أبي حنيفة، ولم يكمل، واتصل بالملك المؤيد شبيخ بسبب واقعة جرت، وهي (٨) أن الملك الناصر فرج بن برقوق لما كان سلطانا، وكان الملك المؤيد شيخ من جملة أركان دولة، قصد العصيان عليه والخروج من طاعته، فاستفتى الملك الناصر عليه العلماء، ومن جملتهم الشيخ شمس الدين الديري فأفتاه في من خرج على الإمام وحاربه، يترتب عليه كذا، وشرّع (٩) له ما يقتضي قتله، فما كان بأسرع من أن قتل الملك الناصر، وولي المؤيد شيخ السلطنة، فلما نزل المؤيد شيخ إلى الشام، وقدم بيت المقدس، فتخوف منه الشيخ شمس الدين الديري، فاستدعاه الملك المؤيد، فحضر إلى قبة السلسلة بالصخرة الشريفة، وحصل بينهما كلام يتضمن عتب السلطان عليه بسبب ما أفتى به،

---

(١) بالقرب أ ب هـ: - ج د.
(٢) مردا: قرية فلسطينية تقع إلى الجنوب من مدينة نابلس، ينظر: الحموي، معجم البلدان ٥٧/ ١٢٢؛ الدباغ ٦/ ٤٩٠، خمار ٢١٨.
(٣) بنو عبس: قبيلة عربية من فرع العدنانية، ومن أشهر معاركهم قبل الإسلام داحس والغبراء، ينظر: ابن حزم ٢٥٠؛ السرحاني ٩٨؛ كحالة، معجم قبائل ٢/ ٧٣٨.
(٤) عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل القلقشندي الأصل، ولد سنة ٧٨٢ هـ/ ١٣٨٠ م في القدس، نبغ في علوم الدين من تدريس وإفتاء وخطابة، توفي سنة ٨٢٦ هـ/ ١٤٢٢ م، ينظر: ابن حجر، إنباء ٨/ ٢٩؛ السخاوي، الضوء ٤/ ١٢٢؛ ابن العماد ٧/ ١٧٤.
(٥) عصر أ: عصره ب ج د هـ.
(٦) محب الدين بن الشحنة: توفي سنة ٨٢٨ هـ/ ١٤٢٤ م؛ ينظر: كحالة، معجم المؤلفين ٨/ ١٧٩.
(٧) شيخ ب ج د هـ: - أ.
(٨) وهي أ ب: وهو ح د هـ لما أ ب: - ج د هـ من جملة ج هـ: في جملة أ ب: - د.
(٩) شرّع أ ج هـ: صوغ ب: - د فما ب ج د هـ: فيما أ.