(١) في الأصل: (ابن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه؛ فهو مشهور. (٢) في الأصل: (الحسَن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتَّه من صحيح ابن حبَّان، كتاب التاريخ، باب (ذكر البيان بأن أبا بكر كان أول من أسلم) (حديث رقم ٦٨٢٤) (ص: ١١٨٤). (٣) بعد البحث لم أقف على ترجمة له في المصادر التي بين يديّ. (٤) أخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب التاريخ، باب (ذكر البيان بأن أبا بكر كان أول من أسلم) (حديث رقم ٦٨٢٤) (ص: ١١٨٤). (٥) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٧٧٦) لأن السياق يقتضيه. (٦) في الأصل: (المارداني)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه من سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٧٧٦)، شذرات الذهب لابن العِماد (٣/ ٣٩). (٧) المَادَرَائيّ هو: أبو الحسَن عليّ بن إسحاق بن محمد البختريّ، المَادَرَائي، البَصْريُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، المُحدِّث، مات عام ٣٣٤ هـ. سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٧٧٦)، شذرات الذهب لابن العِماد (٣/ ٣٩). (٨) هو: أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سَالم القُرَشيّ، العبَّاسيّ، البَغْداديُّ، التَّابِعيُّ، الصَّائغ الكبير، الإمام، المُحدِّث، شيخ الحرم، سكن مكة، مات عام ٢٧٦ هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (١/ ٣٥٣)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٢٣٩)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٢٩٤)، شذرات الذهب لابن العِماد (٢/ ٣٣٥).