(٢) أخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب البر والإحسان، باب (ذكر البيان بأن المنكر والظلم إذا ظهر كان على من علم تغييرهما حذر عموم العقوبة إياهم بها) (حديث رقم ٣٠٤، ٣٠٥) (ص: ١٠٢). (٣) كذا في الأصل، وفي سُنن الترمذي (حديث رقم ٢١٦٨) (٤/ ٦٦٩): (روى). (٤) كذا في الأصل، ولعله تصحيف، وفي سُنن الترمذي (حديث رقم ٢١٦٨) (٤/ ٦٦٩): (واحد). (٥) كذا في الأصل، وفي سُنن الترمذي (حديث رقم ٢١٦٨) (٤/ ٦٦٩): (نحو حديث يزيد، ورفعه بعضهم عن إسماعيل). (٦) في الأصل: (وفقه)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من سُنن الترمذي (حديث رقم ٢١٦٨) (٤/ ٦٦٩). (٧) انظر: سُنن الترمذي (حديث رقم ٢١٦٨) (٤/ ٦٦٩)، حيث كلام الترمذي. (٨) هو: محمد بن يزيد الكِلاعي، الواسطي. (٩) لم أقف على هذه الرواية لعليّ بن المديني في المصادر التي بين يديّ.